סנאל אברן

The Study of Doubles in Poe’s Works

General Background

Poe

An important and innovative re-interpreter of the Gothic in the literary world was Edgar Allan Poe (1809-1849) who asserted ‘that terror is not of Germany, but of the soul’. His stature as a major figure in world literature is primarily based on his highly acclaimed short stories, poems, and critical theories, which established an influential rationale for the short form in both poetry and fiction. Poe is also famous for his Gothic style of writing. Fisher affirms that: “Few would hazard a challenge to long-standing opinion that Poe was a master of the Gothic horror tale, although many might not as readily be aware that he did not invent Gothic fiction” (p.72). Indeed Poe turned the Gothic fiction of the eighteenth-century to the internal cries and desires of human being. Aside from a common theoretical basis, there is a psychological intensity that is characteristic of Poe’s writings, especially the tales of horror that comprise his best and best-known works.

Double

A significant element of Gothic genre is the theme of double. In Gothic (1996), Fred Botting writes that “at the end of nineteenth century familiar Gothic figures-the double and the vampire-reemerged in new shapes with a different intensity and anxious investments as objects of terror”(p.135). It seems so terrible when one looks at everywhere and sees his own image and likeness. The presence of the double, thus, could be interpreted as an explanation for the alienation of human being in the modern world. Botting expresses that “the loss of human identity and the alienation of self from both itself and the social bearings in which a sense of reality is secured are presented in the threatening shapes of increasingly dehumanized environments, mechanic doubles and violent, psychotic fragmentation” (p.157).

Doubles are seen in different forms and shapes in Gothic texts. The mostly used forms are doppelgangers, mirror images, shadows and even mandrakes. In most of Gothic fictions the theme of doubles and mirrors exist. Dealing with their doubles, characters come to know those aspects and facets of their personality which have been alien and unknown to them. Doubles appear in various forms; doppelganger, alter ego, shadow, twins, mirror images and even mandrakes. As Botting asserts, in Poe’s fiction: “Doubles and mirrors are used to splendid effects…” (p.120). However what seems essential to notice is that the meaning which the doubles convey is the same; they are used to show the concept of self-estrangement and self-destruction of the main characters to the readers. This lack of self-knowledge which in many cases leads to self-destruction is emphasized by both authors in their works like “William Wilson”, “The Tell-Tale Heart”, “The Fall of House of Ushers” by Poe. The writer’s use of the idea of ‘The Double’ implies that all people can be misled by appearances through their emotional tendencies, just as everyone can be reassured by knowledge through the operation of his/her rational functions. The term doppelganger which has been remarkably used by Poe will be defined first.

Doppelgänger

According to the Merriam Webster’s Dictionary (2004) doppelganger means “a ghostly counterpart of a living person.” In German it derives from Doppel (double) and Gänger (goer), meaning “double goer”, in German folklore, a wraith or apparition of a living person, as distinguished from a ghost. The concept of the existence of a spirit double, an exact but usually invisible replica of every man, bird, or beast, is an ancient and widespread belief. To meet one’s double is a sign that one’s death is imminent. The doppelganger is a popular symbol of horror literature, and the theme took on considerable complexity.

Some stories offer supernatural explanations for doubles. These doppelgängers are typically, but not always, evil in some way. The double will often impersonate the victim and go about ruining them, for instance through committing crimes or insulting the victim’s friends. Seeing is the primary category here; the doppelganger, as it appears and reappears in literary and other cultures, is above all a thing of visual fascination and terror. Thus notions of doubling involve not only replications of identity, but also transformations in identity, where the self appears to be in the wrong body. A case which combines the two possibilities would be Oscar Wilde’s “Picture of Dorian Gray.” The idea of a phantom ‘double’ has existed throughout recorded history, and still flourishes in superstitions, fairy tales, and folklore throughout the world. It is taken seriously by some psychologists as an example of an out-of-body experience. It figures in many primitive religions, where the ‘double’ is assumed to be the person’s soul. But the doppelgänger concept has also schemed sophisticated people, and induced in them a dread of the unknown and a morbid assumption of doom akin to the responses of primitive groups.

Poe and the Double

One of the best examples of Edgar Allen Poe’s obsession with the theme of the double can be found in his extremely strange story “William Wilson”, the tale of two souls who actually seem to become one. The story begins with a foreshadowing of cryptic reality when the narrator immediately states, “Let me call myself, for the present, William Wilson”. As the story opens, the narrator, a schoolboy, finds himself in the same class with another boy who shares his name. This is not so unusual, except that the narrator feels the other boy takes a perverse delight in copying his “gait, [his] voice, [his] habits, and [his] manner,” thus making himself a virtual copy of the narrator. Eventually the two boys actually take on the same facial features.

Reluctant to reveal his true identity, the narrator leaves the reader wondering if the claim is a lie or perhaps the result of a “conflict within the soul. Further disclosing his inner conflict, the narrator admits “William Wilson [is] a fictitious title not very dissimilar to the real”. Acknowledging the similarities between himself and the other William Wilson, the narrator, points to the first hint of doubles in the story. There are, however, two areas in which the other William Wilson does not resemble the former. Due to some sort of physical defect, the “other” William Wilson’s voice can scarcely be raised above a whisper; and the “other” William Wilson’s every instinct is good. The narrator, on the other hand, proceeds from schoolboy mischievousness to a life of crime, primarily through an addiction to drinking and gambling.

Here, nevertheless, the “other” William Wilson persistently intrudes into the narrator’s life, either warning the narrator that he is going beyond the boundaries of acceptable behavior, or warning others that Wilson is going to hurt them. He feels that he is being conquered by his double: “…a proof of his true superiority; since not to be overcome cost me a perpetual struggle”. Finally revealing the conflict between the two William Wilsons, the narrator addresses the other William Wilson as “Scoundrel! Impostor! Accursed villain!”.

Regarding the narrator’s point of view, at first glance it seems that he is addressing a doppelganger; since everything that this double does sounds unpleasant to him: “although there were times when I could not help observing, with a feeling made up of wonder, abasement, and pique, that he mingled with his injuries, his insults, or his contradictions, a certain most inappropriate, and assuredly most unwelcome affectionateness of manner”. He continues to challenge the double, “You shall not-you shall not dog me unto death! Follow me, or I shall stab you where you stand”. He often calls his double as “my tormentor” or “my antagonist” and “my evil destiny”, since he always annihilates his plans. Eventually the narrator can stand it no longer, and fatally stabs his opponent to get him out of his life. The story ends with both of them covered in blood, and both of them apparently dying.

The “other” Wilson finally finds his voice: “You have conquered me, and I yield. Yet, henceforward art thou also dead — dead to the World, to Heaven, and to Hope! In me didst thou exist — and, in my death, see by this image, which is thine own, how utterly thou hast murdered thyself!”. However, in arguing “Homely Gothic” Botting believes that what happens in “William Wilson” is that: “his mortal foe has been his inverted image, an alter ego that, unlike the doppelganger, is a better self, an external image of good conscience.” This statement is true when the reader recalls that in the course of the story the hero of the tale leads an immoral life; from the time he grows up as he confirms: “I grew self-willed, addicted to the wildest caprices, and a prey to most ungovernable passions.” while he finds, wherever he travels, his illegitimate scheme let down by the figure that haunted him at school.

“This interference often took the ungracious character of advice; advice not openly given, but hinted, or insinuated”. Thus, in this tale of twin-selves, the surviving William Wilson represents man-without-morality. His troublesome double, who constantly interfered with Wilson’s schemes by whispering caution or truth, represents everything that was wholesome or positive in his personality. Poe externalizes his character’s internal struggle. Virtue finally succumbs to vice. However, in murdering his conscience, Wilson failed to achieve the liberation he sought. Instead, his life turned into a living death. The climax turns the tale around; what appeared to be an account of some external haunting is seen as the subjective alteration of a hallucinating individual. “It was Wilson; but he spoke no longer in a whisper, and I could have fancied that I myself was speaking while he said…”

In “The Fall of House of Usher”, doubling spreads throughout the story. The tale highlights the Gothic feature of the doppelganger and portrays doubling in inanimate structures and literary forms. The narrator, for example, first witnesses the house as a reflection in the tarn, or shallow pool that lies alongside the front of the house. The mirror image in the tarn doubles the house, but upside down, an inversely balanced relationship that also characterizes the relationship between Roderick and Madeline. The theme also appears in the metaphor of a mind infected with madness, suggested by Roderick’s poem “The Haunted Palace.”

Also, while Roderick’s declining mental condition is echoed in the collapsing house, overgrown with parasitic plants and wrapped in a sort of unpleasant swamp gas, the fissure which finally destroys the Usher mansion literally brings the theme of dualism to a crashing climax. Roderick’s extreme sensitivity to Romantic literature and his inordinate desire to preserve Madeline’s corpse hint at other important themes, those of decadence and decay. Beside doppelgangers, Poe uses another form of doubles in the story; that of mirror imagery. The House of Usher is also similar to Roderick in their description. The house’s facade, as the narrator describes, resembles a giant face or skull with its eye-like windows and the hair-like fungi that hangs on the house’s facade. The stonework that covers the Usher house is in decay. This stonework reminds the narrator “…of old wood-work which has rotten for long years in some neglected vault”. The Usher House seems so fragile that it seems its instability will cause it to fall. Roderick’s complexion mirrors the house’s facade. Roderick’ large and luminous eyes are a mirror image of the house’s “eye-like” windows. Roderick’s soft and web-like hair resembles the house’s hair-like fungi that hang on the façade. The stonework on the facade looks old just like Usher does. In addition, Usher’s trembling resembles the house’s instability which will cause it to fall. One can see how the Usher house and Roderick Usher mirror each other.

There are other “objects” that can be found in the story that mirror each other. These two “objects” are Madeline Usher, Roderick’s twin sister, and Roderick. Roderick projects his own morbid self-absorption onto the figure of his dying sibling, in effect turning his twin into an external mirror image of his deteriorating mental state. One might say that Madeline is the reflection of Roderick’s mind and the Usher house of which will “fall.” This “fall” might be physical and/or mental. In Roderick’s case, he fits both categories. The similarities and links between Roderick and Madeline are too obvious to be emancipated. One of Roderick Usher’s paintings features a burial vault lit from within, as if he knows about a life-force coming from inside a coffin. Roderick loves his sister like no other. Their birth and death occur at the same time. Both siblings release feelings of gloom and doom.

Madeline appears ghostly, as if she is just an apparition. Roderick too appears deathlike and feels his sister’s every move and presence; when he announces that she is outside the door and has come for him, she appears exactly as he predicts. The elimination of one sibling thus spells the end of the other. Indeed, after entombing his sister, Roderick becomes more disturbed, wild, and fearful, realizing fully that his death time has also arrived. If the two siblings are in fact one in spirit, then their actions may also be interpreted as suicide rather than murder. What seems clear is that Poe does not concern himself with the moral actions of the characters in “The Fall of the House of Usher”; therefore the narrator feels no guilt for having assisted in the entombment of a person who may possibly be alive. The story seeks primarily to stir fear in the reader, with the issue of morality marginalized. The characters operate in an enigmatic universe where all of them, particularly the protagonist and the doppelganger, are equally amoral. These two can be defined as doppelgangers that are of opposite sexes; together they form a unity, of body and mind.

The identification of the narrator in “The Tell-Tale Heart” with the old man is a primary theme of the story. The narrator and the old man are on such equal balance that they seem almost like the same person. Many times throughout the story, the narrator says that he knows how the old man feels. He claims to know the groans of the old man, and that he too had experienced the same moaning – not of pain or sadness but of mortal terror. It is a terror which “arises from the bottom of the soul when overcharged with awe”. The narrator says: “I knew the sound well. Many a night, just at midnight, when the entire world slept, it has welled up from my bosom, deepening, with its echo, the terrors that distracted me. I say I knew it well. I know what the old man felt…” The narrator is familiar with such terrified aggravation quite well: “He (the old man) was still sitting up in the bed, listening; – just as I have done, night after night, hearkening to the death watches in the wall”. Apparently, the protagonist has no rational reason for wanting to murder the old man.

Definitely, he claims the old man has never done him wrong and that he loves him and does not want his money. Why, then, is there a need for murder? “Object there was none. Passion there was none”, says the narrator. The narrator never explains how or why exactly the old man’s “pale blue eye, with a film over it” bothers him so greatly. Indeed he only thinks it was the eye that first prompted him with murderous thoughts: “I think it was his eye! Yes, it was this!”. If one interprets the “eye” not as an organ of vision but as the homonym of “I.”, thus, what the narrator ultimately wants to destroy is the self, and he submits to this urge when he could no longer contain his irresistible sense of guilt. Thus, the murder becomes an act of suicide and that the protagonist and the antagonist are moral equals; In fact it could be suggested that the two characters are the same person. One clue for this argument could be this fact that the police find no trace of an old man in the house. The narrator has hidden him so well that the old man may exist only in the narrator’s mind. Consequently the beating heart can be interpreted as the sound of the narrator’s own heartbeat.

From what was discussed it can be concluded that the element of double in some short stories by Poe is significantly used, but in rather different forms. The similarity is that the element of double in all its forms is used to convey the act of self-estrangement of the characters that finally leads them to their self-destruction.

Works Cited:

Botting, F. (1996). Gothic. London: Rutledge

Botting, F.(2000). In Gothic Darkly: Heterotopia, History, Culture. In D. Punter (ED.), A Companion to Gothic. Oxford: Blackwell. (pp.3-15)

Brennan, M.S. (1997), The Gothic Psyche: Disintegration and Growth in Nineteenth-Century English Literature .Columbia: Camden House, Inc.

Fisher, B. F. (2002). Poe and the Gothic Tradition. In K. J. Hayes. (ED.), The Cambridge Companion to Edgar Allan Poe. Cambridge: Cambridge University Press. (pp.72-92)

Massé, M.A. Psychoanalysis and the Gothic. . In D. Punter (ED.), A Companion to Gothic Oxford: Blackwell. (Pp.229-242)

אנשים מנסים להשיג אושר בכל מחיר. הם מוכנים לשלם כל מחיר כדי לשמח את עצמם או לקנות אושר לעתיד. אם תשאלו מקצוע צעיר שמתעסק 18 שעות ביום, מדוע הוא עובד כל כך קשה. הוא צפוי לייחס את עמלו כדי להשיג אושר. גם אם המטרה המיידית שלו היא להרוויח כסף, אבל המטרה הסופית שלו היא אושר והכסף הוא רק אמצעי להשגת מטרה זו. גם אנשים שחושקים בכוח מאמינים שכוח יעניק להם אושר. האנשים שחושקים בהנאה הפיזית והחושנית עושים זאת כדי להשיג אושר. אולם כל העושר, הכוח וההנאה אינם מספיקים כדי לשמח את האדם ככל שהרצון שלו הולך ועולה. גנדי אמר בצדק,

יש מספיק עושר בעולם הזה שיכול לספק את הצורך של כל אדם. אולם העושר כולו אינו מספיק כדי לספק את תאוות הבצע של אדם אחד.

האם אנחנו כמו הדייג הזה?

לכן, אין זה פלא שאף אחד לא נראה מאושר בעולם הזה מכיוון שאיש לא הצליח לספק את רצונו. נראה שכולנו כמו הדייג של הסיפור הזה.

היה דייג עני שנהג לספק את הצורך הבסיסי של משפחתו על ידי דיג. פעם הוא היה רעב מאוד, מכיוון שלא יכול היה לתפוס דג במשך ימים רבים. במאמץ רב הוא תפס דג גדול. הוא היה מאוד שמח ותכנן לקחת את הדג הביתה כדי להאכיל את העצמי ואת משפחתו. עם זאת, הדג ביקש מהדייג לרחם עליה ולחוס על חייה. הדייג היה אדיב, והוא החזיר את הדג למים.

ואז הוא ראה שהדג הפך לאלה. היא אמרה לדייג, שהיא האלה שהפכה לדגים בגלל קללה. השפעת הקללה הייתה להסיר רק אם גבר אדיב יציל את חייה. אז היא הודתה לדייג שחס על חייה והפך אותה שוב לאלה. היא ביקשה מהדייג לבקש ברכה.

הדייג היה אדם פשוט. הוא פשוט חשב מה הוא צריך וביקש מהאלה שתיתן לו בית הגון, בדים טובים ללבוש ומספיק אוכל לאכול. האלה נענתה לרצונו והבטיחה שבכל פעם שהוא זקוק לעזרתה, הוא תמיד יכול להגיע לאותו מקום ליד הים והיא תופיע שוב כדי להעניק לו ברכה נוספת.

הדייג בשובו לביתו גילה שהצריף נעלם והוחלף בבית יפהפה. הוא מצא את אשתו וילדיו לבושים בבדים יפים. היה את מיטב המאכלים לאכול. לאושרו לא היה גבול.

עברו חודשים רבים. פעם הוא הלך בשוק, כשלפתע התבקש לצאת מהכביש כשמלך המדינה עבר מהכביש. הוא הורחק בכוח מהכביש. מרחוק ראה את המלך עובר בכביש על פיל, מלא הוד. הוא הרגיש מושפל על ידי אנשי המלך. אחר כך נזכר בשכינה ומיד הלך לאותו מקום על שפת הים ורצה לראות את האלה.

האלה הופיעה וביקשה ממנו לחפש ברכה נוספת. הוא ביקש שהיא חייבת להפוך אותו למלך המדינה. הברכה ניתנה. עכשיו האיש היה מאושר מדי. יש לו את כל הכוח והעושר של המדינה.

אחרי כמה שנים, פעם הוא יצא לסיור במדינתו על הפיל המשובץ זהב בחודש הקיץ. מזג האוויר היה חם ולח. הוא הזיע מאוד. הוא הביט בשמים ומצא שהשמש זורחת כמו ברזל לוהט. הוא ייחל לרוח הקרירה. ובכל זאת לא הייתה רוח. הוא חש מתוסכל והלך ישר לחוף הים וביקש מהאלה להופיע.

האלה שאלה: “מה אתה צריך עכשיו?” הוא אמר שהוא רוצה, שהשמש חייבת לזרוח לפי הכיוון שלו והרוח חייבת לזרום לפי רצונו. האלה כעסה מאוד ואמרה בבוז, “דייג שכמוך! עשיתי אותך מלך. בכל זאת אתה לא מרוצה. לך ותהפוך שוב לדייג.”

טבע האדם

המחבר בסיום השהות שאל את הקורא, “מי לדעתך טעה? האם זה היה הדייג או האלה?” לאחר מכן הוא מסיק שהאיש צדק שכן טבעו של האדם לחפש יותר. אז הדייג התנהג כפי שכל אדם אחר היה מתנהג במצב דומה. עם זאת, האלה לא התנהגה כמו האלה שכן היא המשיכה להגשים את משאלותיו של האיש כשהיא בכוחה. אבל כשהאיש ביקש משהו שהיה מעבר לכוחה, במקום לספר לגבר את האמת על מגבלתה, העדיף להעניש אותו בכך שהופך אותו לעני שוב בשוכח מה הוא עשה כדי להעניק לה חיים חדשים.

בעוד שרבים מאיתנו יסכימו עם מסקנתו של המחבר כי זהו רצונו הטבעי של האדם לחפש יותר ויותר בעולם הזה כדי להגשים את רצונו, אולם בפינה כלשהי בלב אנו גם מרגישים כי לו היינו במקום. של הדייג, לא היינו מבצעים טעות כזו ולא היינו מבקשים ברכה כל כך מוזרה. אנחנו גם יודעים שגם אם השכינה הייתה מספקת את רצונו, הוא היה חוזר אליה כדי לקבל עוד משאלות. לרבים מאיתנו יש שליטה וירטואלית על שמש ורוח, הודות לגילוי המזגנים. עם זאת, נראה שאין לנו אושר למרות הגשמת כל הנוחות הפיזית האפשרית. אמנם, נכון שלאדם יש תשוקה בלתי מוגבלת, אבל זה יהיה לא נכון להסיק שהרצון של האדם הוא רק חומרי.

ישוע היה השופט האמיתי של הטבע האנושי, והוא אמר בצדק, “לא ירצה האדם ללחם לבדו”. אמנם לחם נחוץ כדי להאכיל את הגוף, אבל אף אדם לא יכול לחיות רק כדי לספק את גופו. בעוד בעל חיים עשוי להישאר מרוצה לאחר שרצונותיו הגופניים מסופקים, האדם עובר לרמה הבאה של תשוקה על סיפוק התשוקה הפיזית.

מהן רמות הרצון השונות? אנו יכולים לסווג את הרצונות של האדם בארבע קטגוריות שונות, כלומר.

(1) רצון הגוף

(2) רצון השכל

(3) רצון הנשמה

(4) רצון של רוח

לפיכך בעוד בעל חיים יכול לבלות את כל חייו לסיפוק תשוקותיו הגופניות, האדם צריך לספק את התשוקות של הרמה הגבוהה יותר, אשר עשויה לשכב רדומה רק עד שהרצונות ברמה הנמוכה יותר לא יתגשמו. האושר האמיתי מתממש רק כאשר האדם מסוגל לספק את התשוקה של כל ארבע רמות התשוקה.

(1) סיפוק התשוקה לגוף

הצורך הראשון של כל בן אדם, כמו כל חיה אחרת, הוא לספק את תשוקת הגוף. ניתן לספק את רצונות הגוף על ידי מזון, מים, מחסה ולבוש; ועל ידי מילוי הצרכים החושניים. עם זאת, הצרכים הפיזיים מסופקים רק לזמן קצר והתשוקות חוזרות לאחר זמן מה. לכן, אנו רוצים להבטיח את סיפוק הצרכים הפיזיים לעתיד גם על ידי צבירת עושר ועל ידי יצירת טקסים כמו נישואים הדואגים לצרכים חושניים. כל מוסדות האדם נוצרים מתוך ראיה שהאדם יכול להבטיח סיפוק מכל צרכיו הפיזיים לחיים כדי שיוכל להתקדם לשלב הבא של הכמיהה.

(2) סיפוק תשוקת התודעה

כולנו מגלים שאנשים רוכשים עושר הרבה מעבר לצורך שלהם. לעתים קרובות אנשים כאלה נקראים חמדנים או עשירים מטונפים. אולם העובדה היא שצבירת עושר אינה למען סיפוק הצורך הפיזי אלא לצורך הנפשי שכן העושר מספק להם הכרה וכבוד בחברה. אנשים מרוויחים כבוד וכבוד שנראה קשור למשכורות או לעושר שלהם. ביל גייטס בוודאי זכה לכבוד על ידי רבים כי הוא היה האדם העשיר ביותר בעולם. ובכל זאת, במציאות לא העושר מכובד בחברה אלא הכבוד הוא לנפש שיצר את העושר?

תארו לעצמכם שרכשתם מיליארד דולר במקרה, למשל בהגרלה או בירושה. או שרכשת עושר על ידי הריגת אדם עשיר או ביזת מדינה. האם הייתם מרגישים מאושרים? האם היית מקבל כבוד של אנשים? נראה שהתשובה שלילית.

העובדה היא שאנשים לא מכבדים את העושר או אוהבים את האנשים העשירים בגלל עושרם. הרי רק בעל העושר נהנה מהעושר. עם זאת הם אוהבים ומכבדים את כובע המוח שיצר את העושר הזה. עושר הוא רק מדידה של היכולת המנטלית או האינטלקטואלית של אדם בעולם החומר הזה. אם בחברה משלמים לאנשים שונים משכורות שונות, רוב הסיכויים שהאדם שמקבל משכורת גבוהה יותר צפוי להיות אינטליגנטי או חכם יותר מהאדם שמקבל משכורת נמוכה יותר. מכאן שאנשים מכבדים את האדם שמקבל משכורת גבוהה יותר מכיוון שהם מאמינים שתהיה לו יכולת נפשית גבוהה יותר. סופרים ומנהיגים רבים כמו גנדי ואמא תרזה זכו לכבוד למרות שלא היה להם עושר כלל. גם להם היה פוטנציאל ליצור עושר, מה שהם בחרו שלא לעשות.

גברים מחפשים כבוד לאנשים, ברגע שהם הופכים לעשירים או בעלי עוצמה. זה יכול להיעשות רק אם האדם מספק את הכמיהה הנפשית שלו ומתפתח אינטלקטואלית. לכן אדם עשיר צריך להוכיח את ערכו הנפשי לחברה. כל הגברים בעצמם כבר עשו זאת. אחרים צריכים לעשות זאת על ידי השקעה נכונה בעסק ורכישת עושר רב יותר, ובכך להוכיח את עצמם כחכמים יותר מהאחר. אם הם לא מצליחים לעשות זאת, הם גם לא מצליחים לממש את האושר.

(3) סיפוק תשוקת הנשמה

רוב האנשים רוכשים את עושרם או כוחם על ידי הוכחה שהם חכמים יותר מאחרים. מכאן שרוב האנשים המצליחים צריכים להיות מאושרים מכיוון שהם הצליחו לספק את הגוף והנפש שלהם. עם זאת, הם לא מצליחים להשיג אושר כאשר רמת התשוקה הבאה שלהם מתחילה.

אנשים מבינים מאוחר בחייהם שהם ייחודיים בעולם הזה עם אישיות ומיומנות ייחודיים. זהו עיצוב מכוון של הטבע שכן כל אדם תוכנן למטרה מסוימת. לפיכך נראה שכל אדם מצליח שואל בשלב מסוים בחייו, כאשר הם אינם מצליחים לממש את האושר, “מי אני?”, “מהי המטרה שלי?”, “מהי מטרת חיי?”

זיהוי העצמי הוא הסוד הגדול ביותר עבור האדם. ברגע שאדם מבין זאת, הוא מבין את המטרה והתכלית לחייו. כל האנשים הגדולים כמו גנדי, בודהה, ניוטון ואיינשטיין הבינו את מטרת חייהם ויצרו עולם חדש על ידי סיפוק נשמתם. אין שום היגיון מדוע הם עשו את הדברים שהיו די אופטימיים עבור האנשים ה”נורמליים”.

אדם מסוגל לספק את נשמתו, רק אם הוא מכיר את עצמו כהלכה ועוקב אחר הקול של המודע שלו ולא אחר ההיגיון של העולם.

(4) סיפוק תשוקת הרוח

היעד הסופי של האדם הוא להשיג את האלוהות על ידי זיהוי האל מבפנים ומבחוץ. ברגע שאדם סיפק את תשוקת נשמתו, הוא מבין שכל העולם הוא אחד וכל אחד מחובר זה לזה על ידי הרוח המשותפת שאנו קוראים לה לעתים קרובות כאל או כוח עליון. לאחר ההכרה הזו, נשמתו של האדם הופכת לאחד עם הרוח. אז האדם פועל למען סיפוק עבור כל בריאת העולם. כל עושרו וכוחו, במקום להפוך לאמצעי לספק את רצונו, משמש כדי לספק את תשוקת הרוח או האל על ידי שירות כל אדם ביקום הזה.

אושר- המטרה היחידה של החיים

לא הרבה אנשים מרגישים את השתוקקות הרוח, שכן אפילו צרכיהם ברמה נמוכה יותר אינם מסופקים. עם זאת, רק בגלל הכמיהה הזו אנשים כמו ביל גייטס תרמו את כל הונם לטובת החברה. גם בודהה עזב את ממלכתו כדי לספק את תשוקתו לנשמה ולרוח.

הפילוסופיה ההודית מאמינה שברגע שאדם משביע את תשוקתו לרוח, הוא הופך לאחד עם אלוהים ומשתחרר מהשעבוד של החיים והמוות. הוא משיג את ישועתו על ידי התאחדות עם אלוהים. עם זאת, מי שלא מצליח לספק את תשוקתו לרוח צריך לחזור שוב ושוב לעולם הזה עד שהוא או היא מסוגלים לספק את כל הרצונות. מצב הסיפוק של כל הכמיהה נקרא גם Paramanada (אושר אולטימטיבי).

לפיכך, הרצון הטבעי של האדם הוא להתקדם מגוף לנפש לנשמה לרוח. זה כמו ציד אוצרות שבו, הרמז לתשוקה ברמה גבוהה יותר נמצא לאחר סיפוק הרצונות ברמה נמוכה יותר. הפרס על גילוי כל אוצר הוא אושר. לנוע בכיוון זה הוא מקור האושר ואילו לנוע בכיוון ההפוך הוא המקור לכל אומללות, כאב וקמצנות.

כך כל אדם יכול להשיג ישועה או אלוהים או להיכנס למלכות אלוהים לא על ידי סבל מכאב אלא פשוט על ידי סיפוק תשוקותיו המתגמלות את האדם על ידי תחושת האושר.

Attire: What does one wear for a massage, et al appointment at the spa? Personally, I think one should wear what’s comfortable. This might also depend on your plans before and after your massage. Some people bring an extra change of clothes and change. However, for your sessions themselves, attire is a whole other thing. Massages like Shiatsu and Thai require comfortable, yoga-like clothing. No jeans! Your therapist will need to stretch you and you will be contorted into several different positions throughout so yoga-like clothing, shorts or tights are best, although we are trained to professionally drape you.

For regular massages on the table (Swedish, Deep Tissue, Thai-Swedish and/or Shiatsu-Swedish, etc.), no clothes are needed underneath your sheet and/or blanket. This depends, however, on the level of comfort you have with your own body and the therapist working for you. Expect to be handled, while naked, but draped professionally and handled with dignity. Underpants are fine, but may become troublesome if your complaints are for lower back pains, in which case, these could prevent your therapist from accomplishing the task of giving you relief effectively; not to mention that you run the risk of our getting oils all over them and hence potentially ruining them. The sacrum, gluteus, coccyx, periformis, etc., are all involved in lower back/circulation problems and manipulation of these is sometimes necessary to relieve back and/or leg pain. If you wear boxers or panties to your knees (not thongs) during your massage, then we might not be able to effectively get to your complaint spots or target the “solution” spots. We are trained to drape you professionally and will protect your dignity, so get naked, supine or prone under the covering as directed, and let us get to work on those tight muscles.

Once we have brought you in to the massage room, please put your clothes where your therapist invites you to. We walk around the table to work on you and don’t want to trip over your clothes on the floor or have to waste time moving them. Don’t waste time folding them. Hang them up or lay them on the chair, etc. provided. We are not concerned about your attire, except if it becomes a hazard.

Conversation:-Your therapist should do a quick consult with you. I usually do this at the beginning of the session as we get behind closed doors (never proper to do this in the “earshot” of others). This way, I get to focus on you and not talk during the massage. Feel free to ask any questions you have during this time, however, this is not to say I won’t answer you if you have questions during the session. The point is that if I talk with you throughout, then I am not focused on the concern you came in with, and you can’t really relax if your mind is loaded with “interference.”

Have any conversation at the beginning or end of your session, keeping in mind that time between you and the next client is limited. Honestly, I know you didn’t come in to talk, so the only “conversation” I should hear from my client while they are on the table is “less pressure please”…LOL…or the occasional complimentary, “Oh that feels so good,” etc. Your snores and catching your drool are great commentaries as regards how the therapy is going. LOL Any other “conversation” could get your therapist in trouble in more ways than one. Just let us focus on you and your health concerns…and no, I am not paying attention to your weight as that’s not why you are here. Everyone needs loving, therapeutic massages.

In my private In/Out sessions, I have lumped deep tissue and Swedish massage together at the same price because I don’t “jip” my clients. You will know I’m there working with and for you. If you are a “Chatty Cathy”, you waste time getting relaxed and you distract your therapist who wants to commit entirely to relieving your tension, hence defeating the purpose for which you came in (or for which I came to you). If you needed a psychologist, you would have gone there and talked the whole time and they get paid to listen to you. We are not psychologists…although we love you and want to know you are doing awesome on your paths! The other problem with talking extensively during the massage is that the therapist often engages you out of respect and time flies. Then, he or she will feel the need to “rush” to finish the task at hand. While rushing and being distracted from their and your purpose, they might miss some spots, forget an arm or leg, and might leave you feeling incomplete; in which case, you will protest and/or report it and probably withhold your tips. However, it’s not all the therapists’ fault, as they now have all “your stories” and all your business swimming in their heads and that’s why you were unfinished. Please allow us to do that which you have contracted and will eventually pay us to do, which is to give you a therapeutic massage! We’ll do a better job, if you leave “Chatty Cathy” in the car. LOL

Affection:-I have often heard “I love you”, received or have given hugs, etc. outside the door when my client is leaving. That is awesome. I’m a loving Being and you will know it when I welcome you in, or when I arrive for your session at your venue. This is even more apparent when I massage you. Keep in mind that this kind of love is the Christian or Universal Agape love, NOT the “I want to sleep with you,” Eros, love. I understand this to be what you mean when you say it to me and my response is with the hope that you understand too. Touch is one of the most intimate ways of expressing love and you shouldn’t take the massage if you feel/sense that your therapist isn’t going to leave you feeling loved and nurtured in a “godly” way.

That is to say it is unethical to mix business with pleasure, especially in the massage business. I don’t ever want to sleep with any of my clients and I hope they can contain their excitement and not ask me out as long as they are my clients. On this note, I have had clients reach for my hand, leg, thigh, and/or gyrate on the table while I’m working on them. Usually, I ignore the gyration, but will simply move out of reach in the other instances. I ignore this, but it does register that you are um…not classy, and not taking the love from my hands in a professional manner and I probably won’t have you as a client again, if grabbing me is “your habit”. An impulsive “mistake” is fine, but most businesses will ask you to leave and make you pay for the services you started to receive, if the therapist was offended and discontinued working. In another blog post, I compared your massage session to receiving a lap dance wherein you can’t touch the dancer. We are not “dancing” on your lap, but you “get my drift.” Feel free to express yourself. Moan if that is what comes, make faces when I’m not looking, cry, laugh; whatever emotional release or expression is triggered, feel free, just don’t grab for me or any of your sexual parts that are obvious to me. Most of all BREATHE through the experience. Don’t be so afraid of receiving affection that you hold your breath the whole time, and don’t be so “scandalous” that you begin attempting to “share” with your therapist. It’s not that kind o’ show when you are in session with me, so let’s keep things dignified.

Your therapist knows that you are in a vulnerable position, naked with only a sheet separating you from a virtual stranger who is touching you. However, you came in for massage therapy, and that is what is required to accomplish this purpose, so relax. We are professionals here. Tell us if/when we do anything that makes you feel “uncomfortable”… including arousal, in the case of those who feel that the therapist deliberately touched something they shouldn’t have. Many times, your therapist’s hand may slip. After all, we are working with oils on your body. Accidents are possible when things are slippery. Also keep in mind your own frame of mind, personal issues, which your therapist doesn’t know about, and especially your parasympathetic brain and the involuntary responses.

We can and will fix a problem in the room, right away, and if it’s a “slippage”, even if neither of you acknowledge it verbally at the time, the therapist may have made a mental note to be careful and/or apologize. Sometimes you will know this by being alert to how they maneuver, say, around the other boob. LOL…Come on. If they accidentally touched a boob, you will be alert to whether it happens twice and on both, is all I’m sayin’. Don’t wait until after you leave the room to complain at checkout, or call in a day or week later and complain to management while requesting a “replacement service”. Tell us, the therapist, first and give us the opportunity to fix it right there and then and make you happy. We can’t fix it when you are gone from the room. If we don’t fix it on the scene when you mentioned it, then tell checkout, call the manager when you leave and go blog all about your treatment in the press. It is only fair to give the business an opportunity to address your concern, however, before you get pissed off and go do any of this, or black list us and not come back.

I am very concerned whether you are o.k. and feeling relaxed, so I need you to breathe, keep your hands to yourself, moan if you have to, i.e. the natural/involuntary response; but don’t start rubbing your special parts or any other attempt to relieve yourself, as that is “voluntary expression,” which is quite rude, unloving, and puts your therapist in a very uncomfortable position.

Tipping:-Rate your therapists’ delivery and professionalism just as you would a waiter, et al service people. Your gratuity percentage should be based on their performance as your tips go directly to the individual. In general, gratuity ranges from 10% to 25% on the original cost of services and based on how pleased you are with your therapist’s work. Sometimes clients are able to do more and sometimes they can only do less. Tipping manners and rules don’t mean that if you are broke, I won’t do the job. Your referrals could be your tips when you are broke and I am always grateful for more business, especially when referred. Your therapist has spent the last hour or more working hard on your muscles and aiding your overall health. We are usually under-paid for such hard work, especially when you have demanded deep tissue or some other physically challenging therapy. We don’t get paid to do the “heavy-duty” stuff, so your gratuities help to offset our income and attitude, especially if we delivered more than is required by the company.

In my practice, I usually don’t charge clients for using credit cards; however, it costs me at least $5.00 to process these. Your gratuities help to offset this, so if you don’t tip and I didn’t tell you about the extra charge for processing your credit card, then I have just had a $5.00 loss on your service before taxes. What is the value you have placed on your health and have this been magnified in the way I have handled you.

Couples Massages:-If you have a couples’ massage at the spa, this means more cleanup for the therapists. Please get dressed immediately afterwards and remember that your time is up and we need to get ready for the next clients coming in on the hour. Do your hugging and kissing or whatever else elsewhere, and fix your hair, etc., in the bathroom…hopefully, not together. Please, hold off on your “finishing” until you get home or some other place. The bathrooms are usually shared between clients and workers and we may need to go, before we have to get back to that 90-minute massage. I don’t know how many times I have waited and waited well into the time for my next client while a couple is still in the room after we have dismissed them. We usually only have 5-15 minutes between you and the next client and there is a lot to do in that time to be ready to give them the same professionalism we gave you. Don’t think we don’t wonder what you’re doing in there while we are waiting outside with your water/tea. It’s not curiosity, it is irritation or anxiety, since we won’t have enough time to clean up, use bathroom and go get the other client waiting in the lobby. If we attempt the bathroom run while you are still “sprucing,” you might be finished before we return, hence miss the important farewell and courtesy water/tea along with follow-up suggestions. So we wait, dancing in the hallway with a smile. Please be considerate of others, even at the spa.

Jewelry and makeup:-Please do not wear your jewelry to the spa, especially the expensive ones! Leave them in your safe at home or if you wear them, please remove them and put them safely in your purse, etc. I usually have a little bowl where your stuff should go, but it’s not my responsibility to look out for your diamonds! Also, since we have to work with oil, etc., and manipulate your limbs, etc., we get cut, or cut you or break your necklace, etc. or it’s just hard to work on that jeweled body part. Please save us and you the pain and remember to remove these. Also, we can’t help you put these back on after the service either. We have to maintain very short nails as we are in the massage business, hence we don’t have the nails to grasp your clasp and risk ripping our flesh, et al injuries, which jeopardize our health and work. Remember, also, that you will need to lie face down for your massage, hence limited to no makeup is best. If you are having a facial, save the Esthetician some work and time by not wearing makeup, which she will need to remove before doing what she does. This robs you both of valuable time.

Your nails:-Please cut your toe nails before your massages! Therapists run the risk of snagging, cutting, or scraping themselves on your nails! We shouldn’t massage you or anyone else while having open wounds; hence your toenails could become “weapons of mass destruction;” LOL… yes, destruction of the rest of our work day. Even if it’s just a hang nail or a snagged nail, we may forget to clean it up before the next client, then scratch them up with these and that’s never a good thing.

Hygiene:-Please take a shower prior to your massage and wash your feet especially. Remember that you are going to be in a vulnerable position, naked or almost naked, in a room with a virtual stranger. The more comfortable you are in your own body, the easier it will be for you to relax and a shower only helps things. Don’t go to the beach and get sand all over you and then decide to get a massage. We need to make special arrangements for body scrubs and you pay a different price. Oil and sand/dirt don’t feel good for the therapist or the client, so even if you are not “filthy,” please clean up before your service. I sometimes “ceremonially” wrap your feet with warm towels before and/or after service. This is what it is, a little energy movement; and/or I am lovingly bringing you to face the end/beginning of your session. It is not necessarily a washing of your feet.

Lastly, please pay your tab when you arrive, if you must leave quickly at the end, or immediately upon completing your sessions. It is not fair to have me or the staff at any establishment, chase you or invoice you for services you received. There are books to maintain and taxes to pay. We delivered your service at the time of request, so it is only fair that you pay before you leave. If you didn’t bring enough cash, please put the balance on a credit card, but no “I get you next time”. We can’t tell our landlord this or pay short when the rent is due. Please be conscientious and not take these “disrespectful liberties” with your therapist, whether at the spa or as a private client. Equally offensive is the IOU on the gratuities, etc. Just “man up” and pay for the hard work provided you and don’t expect to get anything for free. Some have even ignored the invoices, vowing to pay next time they come back, but haven’t yet scheduled an appointment. This is a very uncomfortable position to put your therapist and/or the business in, and it doesn’t bode well for you the client who will want optimum service every time.

Acknowledge when your therapist does a little extra for you and go beyond what is normal at the spa and/or in your private massage session. The best voice you can give this is through your gratuity. How you treat, pay and tip your therapists is relative to the exchange of energies and what you put into the universe. It also might determine whether you get that awesome therapist again on your next visit or not. I did not hold back from blessing you, so bless me in exchange and continue the circle of loving and respectful giving.

אתה רוצה לייצר תנועה לאתר הפיננסי שלך. זה מובן. מי לא היה רוצה את זה? אחרי הכל, ללא תנועה, לא תוכל להשיג אחיזה באתר או בבלוג שלך. האמת היא, קל להשיג תנועה לאתר שלך. תוך יום בערך, אתה יכול לקבל שטפונות של תנועה.

מה הייתם מעדיפים לקבל, 100 אנשים שמבקרים באתר האינטרנט שלכם ומחפשים מידע איכותי הקשור לפיננסים, או 5,000 שמונים ממוצעים שלא יכירו סמל מניה מהירוגליף? סביר להניח שבחרת את 100 המבקרים הרלוונטיים.

אולי אתה יכול להתפאר בפני חבריך שהאתר שלך קיבל 5,000 מבקרים. אבל, זכויות התרברבות לא עוזרות לבנות אתר פיננסי לטווח ארוך, כזה שאנשים מבקרים בו לעתים קרובות. זה מבחן אמיתי לאתר פיננסי מצליח (או כל אתר אינטרנט, לצורך העניין), כמה אנשים חוזרים! כמה אנשים נרשמים לניוזלטר שלך? וה”מבחן לקמוס” האמיתי ביותר הוא כמה אנשים קונים ממך מוצרים או שירותים?

כיצד להשיג תנועה רלוונטית

לפני שאתה גורם לאצבעותיך לדמם כתיבת חבורה של מאמרים או פוסטים חסרי תועלת בבלוג שלך, קח צעד אחורה ושאל מה אתה רוצה להשיג עם זה. מה המטרות שלך לאתר שלך? אתה לא צריך להמשיך מבלי לנסח את המידע הבסיסי הזה. אחרת, אתה תצלם בחושך, תבחר באקראי נושאים שלא יעשו הרבה הבדל לקראת יצירת תנועה כלשהי, שלא לדבר על תנועה ממוקדת.

לאחר שהבנת את המטרות שלך עבור האתר, שאל את עצמך למי אתה רוצה לבקר. תוכלו לקרוא על ביטויים כמו אווטרים של לקוחות או לקוחות ממוקדים וכו’. איך שלא קוראים לזה, זו דרך לקבוע את הדמוגרפיה של האתר שלכם.

אתה יכול לקבל מידע זה על ידי בדיקה מי מבקר את המתחרים שלך. חפש את פרופיל הטוויטר של מתחרה ובקר בעדכון הטוויטר. גלה מי עוקב אחר החברה או האתר הזה. האנשים האלה הם חלק משוק היעד שלך. אתה יכול לעשות את אותו תרגיל עם כל פלטפורמת מדיה חברתית.

אל תתלה מדי בדמוגרפיה. אתה יכול לחדד את התהליך מאוחר יותר. פשוט קבל תחושה ראשונית של מי שאתה מאמין שיהיה קהל היעד הטוב ביותר שאתה רוצה שיבקר באתר שלך.

האם הבלוגוספירה הפיננסית תחרותית מדי?

קיימים אלפי אתרים ובלוגים פיננסיים. בעוד שנה, יהיו עוד אלפים ואלפים. זה גורם לך לתהות אם כדאי להמשיך בתחזוקת אתר אינטרנט הקשור לפיננסים.

הנה החדשות הטובות. רק בגלל שיש אלפי אתרים המוקדשים לנושאים פיננסיים, רובם זבל. אתרים אלה מכילים הצעות מכירות, או שהם מכילים תוכן אשפה שמרחיק מבקרים. אם תוכל להתעלות מעל האשפה הזו ולתת לקוראים את מה שהם רוצים, תפתח את שערי ההצפה לא רק לתנועה אלא לתנועה יפה וממוקדת. זה סוג התנועה שבלוגרים חולמים עליה, אבל רובם לא מצליחים להשיג.

יצירת תוכן פיננסי נהדר

כדי להרחיק את עצמך מה-riff-raff הדיגיטלי, אתה צריך ליצור תוכן שירגש את הקוראים שלך. זה חיוני. אחרת, אתר הפיננסים שלך הולך להיות בדיוק כמו השאר, אבוד בתהום הווירטואלית!

השאלה הגדולה של היום היא איך יוצרים תוכן מעולה? זה לא יכול להיות רק טוב. זה חייב להיות נהדר. עכשיו לחדשות רעות – זה לא יהיה מצוין כשתתחילו. בואו נודה בזה; רוב האנשים אינם כותבים טובים או יוצרי תוכן. זה דורש תרגול כמו כל דבר אחר.

אחת הדרכים להתעדכן במהירות ביצירת תוכן היא לחקות את מה שהבלוגרים המובילים עושים. זה לא אומר להעתיק אותם מילה במילה. אתה רוצה לקבל תחושה של הטון והסגנון של אתרי האינטרנט שלהם ולהתאים את זה לסגנון שלך.

מה לגבי מילות מפתח וקידום אתרים?

בלוגרים מכירים היטב את המונחים מילות מפתח ו-SEO. מילות מפתח מתכוונות באופן הולם באילו מילות מפתח שוק היעד שלך ישתמש כדי למצוא את המידע שהם מחפשים. קידום אתרים הוא קצת יותר מסובך עבור חסרי ידע. זהו ראשי תיבות של אופטימיזציה למנועי חיפוש. טכניקות אלו אמורות לעזור למנועי החיפוש להבין על מה התוכן שלך.

הבעיה הגדולה ביותר עם שני המושגים הללו היא שהם משתנים כל הזמן. המאסטר של יקום מנוע החיפוש (גוגל) משנה את הכללים האלה כמו מנועי החיפוש הפחות משמעותיים האחרים. מה שעבד לפני שנתיים יכול להכניס את האתר שלך למנוע החיפוש neverland.

אחד המושגים הבסיסיים שעמד בכל שינוי שעושים מנועי החיפוש הוא תוכן איכותי. במילים אחרות, אל תדאג כל כך לגבי מילות המפתח או SEO. פשוט כתוב מהלב ועשה זאת בעקביות. כתוב מה שאתה מאמין שיהיה בעל ערך עבור הקוראים שלך. שום דבר יותר!

טקטיקה נפוצה נוספת היא לגרום לבלוגרים אחרים בעולם הפיננסים לפרסם אורח בבלוג או באתר האינטרנט שלך. רצוי שתרצו לבחור אנשים שעולים בדרגות ההשפעה. למרות שהמשפיעים הללו הם מתחרים, האינטרנט עובד הכי טוב כשכולם עובדים יחד כדי לתת לקוראים את התמורה הטובה ביותר שאפשר. כולם מנצחים כשזה קורה, אפילו כל המתחרים המשתתפים.

אם אין לך זמן ליצירת תוכן אבל עדיין רוצה לייצר תנועה איכותית לאתר שלך, שקול להוציא את המשימה למיקור חוץ. ייתכן שתצטרך לעבור דרך כמה גורמים חיצוניים כדי למצוא כאלה שיעשו עבורך עבודה מצוינת. אבל ברגע שתמצא אותם, כל עוד אתה מוכן לשמור אותם מאושרים ($$$), לא תצטרך להמשיך לחפש אותם.

בהערה זו, אל תחסכו במחיר כשאתם מחפשים סופר איכותי. הם מוסמכים מסיבה מסוימת. אם אתה תחת דגים, אתה כל הזמן תחפש סופרים חדשים. כשאתה מוצא סופר טוב ותשלם לו או לה תעריף עלוב, לא ייקח לו הרבה זמן למצוא לקוח אחר שמשלם יותר טוב.

שווה לשלם עבור הכותבים שלך. כשאתה נותן להם את מה שמגיע להם, ואתה הוגן כלפיהם, יש לך אותם לכל החיים. אתה תקבל החזר על ההשקעה על ידי הגדלת סוג הקהל המתאים לבלוג הפיננסי שלך.

האם שמעתם על כוחה של הכרת תודה בכל הנוגע לגילוי כסף ודברים טובים אחרים? כנראה שיש לך. הסיבה שזה עובד כל כך טוב היא כי אסיר תודה על משהו שומר אותך ממוקד בטוב, מה שמושך עוד טוב לחיים שלך.

אבל לפעמים זה יכול להיות קשה להרגיש אסיר תודה על מה שיש לך כשיש יותר מדי דברים אחרים שאין לך – וחוסר מספיק כסף יכול לגרום לך להרגיש ממש מתוסכל ומדולדל, גם אם אתה מאוד מבורך בדרכים אחרות.

אמנם יש דרך קלה יותר, והיא באמצעות כוחה של הערכה.

אתה לא צריך להיות ברשותו של משהו כדי להעריך אותו, נכון?

הערכת כסף היא דרך בטוחה להתחיל לגרום לו לזרום אליך – והיא יכולה לעבוד במהירות!

נסה את התרגיל הזה כל בוקר:

הקדישו כמה דקות לנשום עמוק ולהירגע. הקפידו לשחרר מתח ומחשבות חרדה.

לאחר מכן, התחל לחשוב מדוע אתה מעריך כסף. למה כסף כל כך נפלא? מה זה יכול לעשות בשבילך? על מה אתה אוהב להוציא כסף כשיש לך אותו? למה זה כיף לך? הכנס לדקלום מנטאלי של כל הסיבות למה אתה אוהב כסף ולמה זה כל כך כיף לקבל. (אתה יכול לדבר את הדברים האלה בקול רם, או אפילו לרשום אותם אם אתה רוצה – אחרת פשוט תחשוב אותם במחשבה).

הנה דוגמה לאיך תרגיל כזה ילך:

“אני מעריך כסף כי זה מאפשר לי לשים קורת גג מעל הראש. אני מעריך את היכולת לקנות אוכל, ביגוד ובידור לעצמי ולמשפחתי. אני מעריך את הדרכים המהנות שבהן כסף יכול להגיע אליי מלבד העבודה שלי. לפעמים אני למצוא כסף במקומות יוצאי דופן, כמו מעיל ישן, מתחת למושב המכונית שלי, או אפילו ברחוב. זה כיף כשזה קורה! אני אוהב את זה כשמגיע אליי כסף במפתיע, כמו מחבר שהיה חייב לי כסף ששכחתי ממנו, או צ’ק הנחה בלתי צפוי בדואר, ואפילו זכייה בכסף בלוטו!

אני מעריך את היכולת לקנות את הדברים שאני צריך בלי לדאוג כמה כסף יש לי. אני מעריך כסף על שנתן לי את החופש ליהנות מחיי מעבר להישרדות גרידא. בכסף אני יכול לקנות תכשיטים יפים, בגדים, מחשבים וגאדג’טים, מכשירי חשמל שיקלו על חיי, מכוניות שכיף לנהוג בהן, חופשות למקומות יפים – כסף תורם כל כך הרבה שמחה וטוב לחיים שלי!

אני אוהב שיש לי הרבה כסף לשלם את החשבונות ועדיין נשאר לי כסף! אני אוהב שיש לי כסף בכיס ולא צריך להוציא אותו על שום דבר אלא אם כן אני רוצה. אני אוהב לקנות דברים נחמדים וליהנות מהם אחר כך!

אם היו לי כמויות בלתי מוגבלות של כסף עכשיו, הייתי קונה בית יפהפה עם כמה דונמים של אדמה. אחר כך הייתי שוכר מעצבת שיקשט ויהווה עבורי את הבית כך שזה היה נווה מדבר מרגיע ומהנה עבורי ועבור משפחתי. הייתי קונה גם רכב חדש, אני חושב אולי יפה היברידי, צבע ירוק ים עמוק עם GPS ונגן CD והמון תוספות. הייתי הולך לקנות מלתחה חדשה לגמרי, הרבה בגדים שגורמים לי להרגיש נהדר כשאני לובשת אותם! הייתי מצטייד בספרים שנותנים לי השראה ומרגשים אותי. הייתי קונה לבני משפחתי כמה מתנות מסודרות שגורמות להם לצחוק ולצעוק מרוב שמחה!

כסף הוא כל כך נפלא, ואני מעריך כל כך הרבה דברים עליו!”

תמשיך ככה כמה שאתה רוצה – 5 או 10 דקות זה טוב, או אפילו יותר אם אתה רוצה. הדוגמה לעיל היא מאוד כללית – השתמש במילים שלך והבע את הסיבות מדוע אתה אוהב כסף ומה היית עושה איתו אם היה לך יותר ממנו.

הוצאה רטט

אם אתה רוצה לקחת את התרגיל עוד יותר לאחר מכן, היכנס לאינטרנט לכמה מאתרי החנויות המועדפים עליך ומלא את סל הקניות הווירטואלי שלך בכל מיני דברים טובים! אל תדאג כמה משהו עולה, אתה תקנה את הדברים האלה בצורה רטט. פשוט התמקד בכיף בבחירת דברים מהנים לקנייה. כשתסיים, סגור את חלון הדפדפן והעמיד פנים שהרגע הגשת את הזמנתך ליקום ומשלוח הטובים שלך יגיע בקרוב.

פשטות זה טוב!

האם אתה יכול לראות מדוע התרגיל הזה עובד כל כך טוב? אתה לא מנסה לשכנע את עצמך להרגיש שיש לך הרבה כסף כשאתה יודע בבירור שלא – אבל אתה כן מרגיש בשפע, מה שימשיך למשוך עוד ועוד כסף בחזרה אליך!

גילוי שמח!

איין ראנד לא רק דגלה במושג האובייקטיביזם בספרה, “אטלס משך בכתפיה”, היא חיה את הפילוסופיה הזו בתשוקה ובחוצפה נדירים.

יש הרבה דברים להתפעל מההישגים של איין ראנד. היא הגיעה לבדה לניו יורק ב-1925 כמהגרת ענייה. עם הזמן היא הפכה לסופרת נערצת, עלתה למעמד של סלבריטי יוצא דופן, והמשיכה לבנות אימפריה אינטלקטואלית רווחית. השפעתה נותרה יוצאת דופן עד היום, וספריה עדיין מודפסים. אחד הרומנים שלה, “The Fountainhead”, הפך לסרט פופולרי. (רנד כתבה את התסריט, על פי התעקשותה.) אופוס המגנום שלה, “אטלס משך בכתפיים”, יצא לאקרנים כסרט מודרני (חלק 1), כמעט שלושים שנה לאחר מותה.

אבל הפילוסופיה שלה, האובייקטיביזם, הייתה (ונשארה) ההשפעה החזקה ביותר של ראנד על החברה. שוב, יש דברים להתפעל באובייקטיביזם. הבנה חלקית אך מסורה של ערכים אצילים הייתה הבסיס לחשיבתו של ראנד. מאז תקופתו של אפלטון, השלישייה המוכרת של ערכים נצחיים הוכרה בדרך כלל כאמת, יופי וטוב. ראנד העלה את האמת, ושיבח את היושרה הבלתי מתפשרת. והיא חיה לפי הקוד הזה; היא הייתה נאמנה לאמונותיה. ראנד גם אימץ את היופי, ודגל באמות מידה מאתגרות של מצוינות… “החטא היחיד הוא לעשות דברים רעים.” בהתייחס לעיקרון הקלאסי השלישי, זה של טוב או אכפתיות, איין ראנד הסירה את המטא-ערך הזה הצידה. היא הייתה נרקיסיסטית אכזרית וחסרת רגישות שפגעה בחיי רבים. וכאן טמונה הנקודה הרכה בפילוסופיה האובייקטיביסטית.

זמן קצר לאחר מותה של איין ראנד ב-1982, בגיל 77, התקשר אחד ממקורביה המנוכרים, הפסיכולוג נתנאל ברנדן, ליחצן של איין מזה שלושים שנה. הוא שאל אותה מה היא מרגישה לגבי אובדנה של איין ראנד. היחצן השיב: “אני לא מרגיש הרבה מכלום. כל האהבה שהרגשתי כלפי איין נעלמה מזמן. אני לא יכול יותר להרגיש כלום בגלל ההישגים שלה. אני כועס מדי על האכזריות שלה, ועל הפגיעה שהיא נגרם לכל כך הרבה אנשים שדאגו לה”.

אמת ויופי (או יושרה ומצוינות) הם קריטיים להצלחה חומרית. אולם טוב הוא אולי המטא-ערך החשוב מכולם. זה גם הכי מאתגר, כי אי אפשר לתרגל טוב בוואקום. טוב כרוך בפיתוח של יחס אכפתי ומכבד עם אנשים אחרים. טוב הוא הרבה יותר מטכניקה להיות נחמד ולהסתדר עם אחרים. טוב מטפח את איכות האכפתיות באישיות המגשימה את עצמה. הטוב משנה את הדחף להצטיין, וכתוצאה מכך מתח בריא בין אינטרס אישי ושירות לזולת. ללא אכפתיות וכבוד לכל בני האדם, כל פילוסופיה או תנועה פוליטית, תעשייתית או דתית משחיתה בסופו של דבר לכדי סכנה קטלנית למין האנושי. נאצי מסור או טרוריסט יכולים להפגין נאמנות כלפי מטרתו, או לתפוס את האמת, ולבסס מצוינות בביצועיו, ועם זאת להסב כלאחר יד רוע בלתי ניתן להערכה על חפים מפשע.

איין ראנד הייתה אתאיסטית מסורה, אבל זה לא יכול לתרץ חוסר תחושה אגואיסטית. אברהם מאסלו היה גם אתאיסט מוצהר, אך הוא החזיק בערכים המטא-ערכים של אמת, יופי וטוב בלתי נפרדים. הוא הרחיק לכת והצהיר שהמטא-ערכים הללו הם מציאות, סוכנים פעילים פוטנציאליים, לא רק רהיט למוח. מאסלו הכריז שמטא-ערכים הם מציאות חיה וירטואלית באישיות המגשימה את עצמה. הוא היה חסיד של מדע ערכים, וסירב לוותר על חקר האמת, היופי והטוב רק לדת ולפילוסופיה.

למרות זאת, אובייקטיביזם היא פילוסופיה החובקת את הבכורה של הפרט. יש לשבח ולכבד זאת. דייר חשוב נוסף של האובייקטיביזם הוא ההכרזה שהרצון האנושי הוא הקובע את חווית החיים הפנימית. איננו יכולים לשלוט במה שעלול לקרות לנו בשדות המצב שבהם אנו חיים, אך אנו אחראים באופן מוחלט ליחס שלנו למצבים אלו. אף על פי שעין ראנד חיה בערכים של כבוד עצמי ואחריות אישית, היא עצרה שם. היא האמינה שלמדע יש את כל התשובות, ותובנה רוחנית היא פנטזיה. אבל, כפי שקבע ויקטור פרנקל, “איננו יכולים להיות חוק לעצמנו”. יתר על כן, איננו יכולים באמת לכבד את עצמנו במידה רבה יותר מאשר אנו מכבדים אנשים אחרים.

יש להעריץ את איין ראנד על האומץ שלה, אבל לא על חוסר הרחמים שלה. הודיתי שאובייקטיביזם מציג כמה דיירים בעלי חשיבות ועוצמה. עם זאת, כפילוסופיה, כוחה הופך להיות מסוכן מכיוון שהוא מנסה להיות שרפרף בעל שתי רגליים. אנו זקוקים לכל שלושת המטא-ערכים: אמת, יופי וטוב. הטריאדה הנצחית מגינה עלינו מפני אשליה נרקיסיסטית של כוח בל יטעה. כי כאשר כוח מוביל אותנו לעבר יהירות, האמת מזכירה לנו את המגבלות שלנו. כאשר כוח מצמצם את הדאגות שלנו ומכוון אותנו לאנוכיות, היופי מזכיר לנו שאנו זקוקים למגוון העשיר והמזין של אחינו ואחיותינו האנושיים. ואולי הכי חשוב, כשהכוח משחית ופוגע, הטוב מנקה ומרפא. שכן האמת, היופי והטוב הם אבני הבוחן שמנחות את המין האנושי לעבר אהבה ושירות.

ואהבה, ה”רצון לעשות טוב לזולת”, היא הכוח החזק ביותר ביקום.

כשזה מגיע לעריכת תמונות, פוטושופ היא המובילה השולטת בשוק. לאחר שניסיתם איך זה עובד או ראיתם מה זה עושה, תבינו למה. מיועדת במקור לעריכת תמונות הדפסה על בסיס נייר, היא הפכה לסטנדרט שבאמצעותו נוצרות תמונות מבוססות אינטרנט והיא גם התוכנה הפופולרית ביותר המשמשת אנשי מקצוע לעריכת התמונות הדיגיטליות שלהם.

אם תמיד רצית ללמוד על פוטושופ, הנה כמה אתרים המציעים הדרכות אינטרנט. בין אם אתה מתחיל או מומחה לעתיד, תמצא כמה כלים חשובים כדי לשפר את הכישורים שלך ולהשתמש בתוכנת הפוטושופ שלך במלואה.

Psworkshop.net

זהו אחד ממנועי החיפוש הטובים ביותר של הדרכת פוטושופ באינטרנט. לא משנה מה טכניקת פוטושופ, טריק או אפקטים מיוחדים שאתה מחפש, תמצא שהאתר הזה יעזור לך מאוד. פשוט לחץ על מדריכי ‘כיצד לעשות’ בסרגל הניווט כדי למצוא את הטריק הספציפי שאתה מחפש.

אתה יכול לחפש את ההדרכה לבחירתך על ידי לחיצה על הקטגוריות: בסיסי, צבע, תמונות/סריקה, אפקטי טקסט וכו’. תוכל גם לגשת לרשימת ‘עשרת הגדולים’ שלהם של מדריכי הפוטושופ הפופולריים ביותר אשר מפרטת את העדכניים ביותר ו רוב הטריקים המבוקשים שתרצו ללמוד.

PhotoshopRoadMap.com

אתר זה כולל יותר מ-1,000 מדריכי פוטושופ מקוונים. עבור אפקטים של טקסט, שיפורים ותזוזות מפות, תלמד את כל מה שאתה צריך לדעת. למד יותר מ-100 טריקים בשינוי טקסטורות ורקעים ושימוש באפקטים מיוחדים כדי לשפר או לשנות תמונות ותמונות. אם אתם מעדיפים הדרכות דרך סרטונים, האתר כולל גם תקליטורי DVD ותקליטורים להדרכה של Photoshop.

80Four.com

80Four כולל מדריכי פוטושופ בחינם מסווגים לפי נושאים. כל הדרכה כוללת גם מדריך שלב אחר שלב כדי להפוך את ביצוע ההדרכה לקלה ויעילה. כמה טריקים נחמדים ללמוד: אפקטי טקסט קלאסיים כמו טקסטים שחוקים, קרח ושבלונות. צור אפקטים מיוחדים יותר עם הרבה שכבות, טקסטורות ואפקטים של אור.

EyesOnDesign.com

אתר נוסף הכולל הדרכות מקוונות בחינם. אם תמיד רצית ליצור אפקטי טקסט משלך כמו אלה שהופיעו בסרט מטריקס, אתר זה ילמד אותך כיצד. למד להשתמש בתבניות, עקומות, מעברי צבע ומרקם כדי לשנות את התמונות והתמונות שלך או להוריד קבצי פוטושופ מהאתר כדי לעבוד עליהם. אתה יכול אפילו להצטרף לפורום העיצוב של האתר ולהחליף מידע וטיפים עם משתמשי פוטושופ אחרים.

MyJanee.com

אתר זה מפרט כמה ממדריכי הפוטושופ המלאים ביותר באינטרנט. הוא כולל שיעורי פוטושופ מקוריים, אתגר אמנות ואוסף טוב מאוד של תמונות ערוכות בגלריה שלהם. תמצא את ההדרכות באתר זה ידידותיות למשתמש והשיעורים פשוטים, הודות לבעל האתר שלו, שהשתתף בכתיבת 4 ספרים על פוטושופ וכותב לטורים של שני פרסומי פוטושופ.

PhotoshopLab.com

זהו עולה חדש ביקום ההדרכות של פוטושופ, אבל יש הרבה מה ללמוד כדי לבעוט את כישורי הפוטושופ שלך מדרגה אחת. ההדרכות כוללות: שימוש בחפצים חכמים, אפקט חצי סקיצה, חצאי גוונים, שימוש בכלים ושכבות, הוספת מסכות ופילטרים ושאר קלאסיקות כמו הזדקנות צילום, הוספת שיער פנים ושימוש במברשות לאפקטים של שבלונות. אם תמיד תהיתם איך נעשו הטריקים הניפ/טאק הנחמדים האלה, אתר זה ילמד איך להיות מנתח קוסמטי וירטואלי משלכם.

PhotoshopTutorial.net

באתר יש יותר מ-600 מדריכים מקוונים. עבור מעצבים גרפיים מתחילים ועד מנוסים יותר, באתר זה יש כמה טכניקות בסיסיות ומתקדמות מאוד מועילות. קל לנווט בקטגוריות ותמצא את הטיפים שקל למצוא. הקטגוריות כוללות הדרכות ביסודות, טקסטים, אמנות דיגיטלית, אפקטים מיוחדים, פריסות וגרפיקה באינטרנט.

Do you know the One in whom you believe? If you believe in God, do you really know who He is, along with His Son and His Holy Spirit? Why is even accurately knowing about God important?

The entire Bible clearly supplies all the information we need in order to know about God,, His Son, and His Holy Spirit, so here, I will briefly outline the basic and fundamental facts from the Bible, God’s final written authority for us. Accurate knowledge about God and Jesus is vital to our salvation. Read on…

God, Jesus Christ, and the Holy Spirit comprise what we call the “Holy Trinity.” The Holy Trinity is a spiritual unity of the Father, the Son, and the Holy Spirit.

The Father, the Son, and the Holy Spirit are “one” in a spiritual sense. To understand this oneness, we need to understand what the Bible says about marriage. It says that when a man and woman marry, they become “one flesh”: “Therefore a man will leave his father and his mother, and will join with his wife, and they will be one flesh.” (Genesis 2:24, WEB) That doesn’t literally mean that they become one person. What it means is that they become “one” in spiritual unity. In the same way, the Father, the Son, and the Holy Spirit are “one” in spiritual unity; they are not literally “one God” in a physical sense. They share the same purpose, goals, and they work together harmoniously to achieve their plans.

Jesus wishes all Christians to achieve this oneness, as he indicated in his prayer to the Father: “Holy Father, keep them through your name which you have given me, that they may be one, even as we are.” (John 17:11)

Please also carefully read John 17:20-23, which says:

“Not for these only do I pray, but for those also who believe in me through their word, that they may all be one; even as you, Father, are in me, and I in you, that they also may be one in us; that the world may believe that you sent me. The glory which you have given me, I have given to them; that they may be one, even as we are one; I in them, and you in me, that they may be perfected into one… “

The above passage helps us understand the concept of “oneness” or spiritual unity. Just as the Father (Yahweh) and the Son (Jesus) are “one,” all believers are to be “one” with the Father and the Son. Did Jesus ask that all believers be literally one person? Of course not; that would be absurd.

The concept of “oneness” is described in two different ways in the Bible: 1) we are one, and 2) you in me and I in you. For example, John 10:38 says, “The Father is in me [Jesus], and I in the Father.” This verse often confuses people because they don’t understand this spiritual oneness concept; they think that John 10:38 means that the Father (God) and the Son (Jesus) are the same Person. On the contrary, it simply means that God and Jesus are “one” in a spiritual sense, not a physical sense. So if you see either kind of this wording in the Bible (“we are one” or “you in me and I in you”), you’ll know that it means the same thing.

Now, let us identify each member of the Holy Trinity using the Holy Scriptures.

THE FATHER

The Father is the one and only true God Almighty, whose personal name is Yahweh (“Jehovah” in English, from “YHWH” in Hebrew). Yahweh said: “I am Yahweh, and there is none else. Besides me, there is no God.” (Isaiah 45:5)

The name “Yahweh” means “He who chooses to become,” meaning that He can be anything and do anything He wants. He indicates Himself as “I am that I am” for this reason. (Exodus 3:14) Simply put, He is Almighty.

Yahweh is the most supreme Being of the universe: “that they may know that you alone, whose name is Yahweh, are the Most High over all the earth.” (Psalm 83:18)

Yahweh is the Creator of everything in the universe, both visible and invisible: “I am Yahweh, who makes all things; who alone stretches out the heavens; who spreads out the earth by myself.” (Isaiah 44:24)

As in any father-son relationship, the Father is greater than Jesus, as Jesus said: “… the Father is greater than I.” (John 14:28, ASV)

For this reason, Jesus calls Yahweh both “my Father” and “my God.” For example, before returning to his Father’s side in heaven, Jesus said to Mary from Magdala, “Don’t hold me, for I haven’t yet ascended to my Father; but go to my brothers, and tell them, ‘I am ascending to my Father and your Father, to my God and your God.'” (John 20:17, WEB)

After he was back at his Father’s side in heaven, Jesus continues to call God “my God,” as in: “He who overcomes, I will make him a pillar in the temple of my God, and he will go out from there no more. I will write on him the name of my God, and the name of the city of my God, the new Jerusalem, which comes down out of heaven from my God, and my own new name.” (Revelation 3:12)

The apostle Paul confirmed this relationship between God and Jesus by urging us to glorify “the God and Father of our Lord Jesus Christ.” (Romans 15:6) Yes, Yahweh is the God and Father of Jesus.

Paul also indicated that “the head of every man is Christ, and the head of the woman is the man, and the head of Christ is God,” and that we belong to Jesus and that Jesus belongs to God: “you are of Christ, and Christ is of God,” therefore Yahweh is above all and the Father of all. (I Corinthians 11:3, WEB; 1 Corinthians 3:23, NIV)

Finally, Jesus calls the Father “the only true God.” Accurately knowing both the only true God and Jesus himself is vital to our salvation! Jesus said to his Father, “Now This is eternal life, that they should know you, the only true God, and him whom you sent, Jesus Christ.” (John 17:3, WEB) From this prayer, we learn three important things:

1) Our eternal life (salvation) is dependent on an accurate knowledge of God and Jesus Christ. Think about it: if we believe in the wrong God, we might as well believe in Santa Claus or the tooth fairy; it won’t make much of a difference what we believe if we don’t have an accurate knowledge of God. Salvation is given to those who accept and believe a) in the death and sacrifice and resurrection of Jesus Christ, and b) the One who initiated the salvation plan: Yahweh.

However, simply knowing that Yahweh God and Jesus Christ exist does no one good. Remember, even the demons believe in God and they shudder, but are they going to receive eternal life? (James 2:19) No, unless they repent!

So our knowledge of the only true God and His Son Jesus Christ should be knowing them intimately as friends. We need to know their wishes, desires, commandments, personalities, and then properly respond to our knowledge by showing our love for them.

2) Note that in his prayer to God, Jesus said, “… that they should know you, the only true God… ” The “you” here refers to Yahweh. So Yahweh is the “only true God,” no one else, not even Jesus. Notice that Jesus did not say, “that they may know us, the only true God.” Jesus did not use the word “us” to refer to the only true God; instead, he used “you.” So Jesus is not God Almighty; only Yahweh is God Almighty. So who is Jesus? Look at number three:

3) Note that Jesus said, “… and him whom you sent, Jesus Christ.” Jesus referred to himself as the one whom “you,” (God) had sent. Jesus was sent by Yahweh; Jesus did not send himself. Jesus is the Son of God, our Messiah, Savior and Master, commissioned and sent by Yahweh to do His will.

THE SON

Yahweh calls Jesus “my Son.”

Yahweh said to Jesus: “You are my Son, whom I love; with you I am well pleased.” (Mark 1:11)

“Thou art my son; This day have I begotten thee.” (Psalm 2:7, ASV)

The Bible adds to Jesus’ position by telling us that Jesus is God’s “only begotten Son,” so Jesus is far higher than any sons of God, whether angels or humans. No other being has this special position as the only begotten Son of God. (John 1:18)

Yahweh also called Jesus “my servant.”

Foretelling of Jesus’ first coming to Earth, Yahweh said, “… behold, I will bring forth my servant the Branch.” (Zechariah 3:8, ASV) And “Behold, my servant, whom I uphold; my chosen, in whom my soul delights–I have put my Spirit on him. He will bring justice to the nations.” (Isaiah 42:1, WEB) Yahweh calls Jesus His “servant” because He is greater than Jesus, who works for Him and under Him.

The saying “Like father, like son” couldn’t be more accurate and fitting to describe this holy Father-Son relationship. Jesus is “the image of the invisible God.” (Colossians 1:15) He is spiritually like his Father in every way. To know him is to know God.

Like his Father, the Son never changes: “Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever.” (Hebrews 13:8)

Jesus played a major role in the world’s creation:

“All things were made through him. Without him was not anything made that has been made.” (John 1:3)

“… Son, whom he appointed heir of all things, through whom also he made the worlds.” (Hebrews 1:2)

“For by him all things were created, in the heavens and on the earth, things visible and things invisible, whether thrones or dominions or principalities or powers; all things have been created through him, and for him.” (Colossians 1:16)

How is this so? Well, Yahweh alone created the world by Jesus, just as He alone led Israel out of Egypt “by the hand of Moses and Aaron.” (Psalm 77:20) In all events, Yahweh is the Boss, the Director, and the Supervisor, who uses agents to carry out His works. God is the Mastermind, and Jesus is His partner in creation.

Prior to his arrival on Earth through a miraculous virgin birth, Jesus lived with his Father in heaven as a mighty Spirit Being. He was sent down by God to do God’s will.

Jesus himself said, “For I have come down from heaven, not to do my own will, but the will of him who sent me. This is the will of my Father who sent me, that of all he has given to me I should lose nothing, but should raise him up at the last day. This is the will of the one who sent me, that everyone who sees the Son, and believes in him, should have eternal life; and I will raise him up at the last day.” (John 6:38-40)

After Jesus died and was resurrected, he returned to his Father’s side, where Yahweh “made him to sit at his right hand in the heavenly places, far above all rule, and authority, and power, and dominion, and every name that is named, not only in this age, but also in that which is to come. He put all things in subjection under his feet, and gave him to be head over all things for the assembly, which is his body, the fullness of him who fills all in all.” (Ephesians 1:20-23) What a glorious reward Yahweh has bestowed upon His dearest Son, who no doubt deserves all the honor and glory!

“Jesus” in Hebrew means “Yahweh Is Salvation.” “Christ” (Messiah) means the “Appointed One.” So Jesus is the one appointed by God to provide us salvation, while salvation ultimately comes from Yahweh: “I myself am Yahweh; and besides me there is no savior.” (Isaiah 43:11)

Jesus will come to Earth for the second time to finalize God’s gift of salvation to the children of God and co-heirs of Jesus by resurrecting them unto eternal life. Jesus will be our King for one thousand years.

After Jesus’ millennial rule, he will return the Kingdom back to his Father so “that God may be all in all.” (I Corinthians 15:28, ASV)

“Christ will rule until he puts all his enemies under his power, and the last enemy he destroys will be death. When the Scriptures say that he will put everything under his power, they don’t include God. It was God who put everything under the power of Christ. After everything is under the power of God’s Son, he will put himself under the power of God, who put everything under his Son’s power. Then God will mean everything to everyone.” (I Corinthians 15:25-28, CEV)

Amen!

THE HOLY SPIRIT

The Holy Spirit is Yahweh’s dynamic active force, His creative power, which He uses to perform any and all tasks. For example, He used the Holy Spirit to make the virgin Mary conceive so she could give birth to Jesus. (Luke 1:35)

The Holy Spirit played a very important role in Jesus’ earthly ministry. Jesus was anointed by the Holy Spirit to perform miracles:

“… Jesus of Nazareth, how God anointed him with the Holy Spirit and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him.” (Acts 10:38)

Yahweh also used His Holy Spirit to resurrect Jesus from the dead. Likewise, we will be resurrected by the Spirit in the same manner. In the meantime, the Holy Spirit dwells in each child of God to give power and life: “But if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead dwelleth in you, he that raised up Christ Jesus from the dead shall give life also to your mortal bodies through his Spirit that dwelleth in you.” (Romans 8:11)

While dwelling in us, the Holy Spirit develops godly quality in us called the fruit of the Spirit: “… the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, kindness, goodness, faithfulness, meekness, self-control; against such there is no law.” (Galatians 5:22-23)

Besides developing the fruit in us, the Holy Spirit also empowers us to be powerful witnesses of the Gospel: “But ye shall receive power, when the Holy Spirit is come upon you: and ye shall be my witnesses both in Jerusalem, and in all Judaea and Samaria, and unto the uttermost part of the earth.” (Acts 1:8) Without the power of the Holy Spirit, we would be powerless in and against all things, not just in our ministry.

Since the Holy Spirit is Yahweh’s active and creative power, the Spirit is involved in countless other activities, including the restraint against Satan, the giving of spiritual gifts to all Christians, the provisions of the revelation and wisdom required to understand the Bible, guidance and protection, the demonstration of God’s love and power, among others.

If you’d like to learn more about Yahweh God Almighty, Jesus Christ, and the Holy Spirit, I strongly advise you to pick up a copy of the Bible and carefully read and study it on a regular basis. This is how you can begin to develop an intimate relationship with Yahweh. A relationship with God is the most sacred and fulfilling of all relationships, so don’t delay; start deepening your knowledge about your Heavenly Father today!

שפע הוא סגנון חיים, דרך לחיות את חייך. זה לא משהו שקונים מדי פעם או מורידים מהארון, מנקים אבק ומשתמשים פעם או פעמיים, ואז חוזרים לארון.

השפע הוא פילוסופיה, הוא מופיע בפיזיולוגיה שלך, במערכת הערכים שלך, ונושא מערכת אמונות משלו. אתה הולך איתו, ישן איתו, מתרחץ איתו, מרגיש איתו וצריך לתחזק ולטפל גם בו.

זה לא להסתובב עם “S” עבור מוהל על המצח שלך גם. זו הידיעה שאתה מושלם ברגע הנוכחי שלך, שמה שיש לך כרגע היה ככל הנראה מבוסס על בחירות שעשית אתמול ועל מה שהיית צריך ללמוד כדי להיות ברגע המושלם עכשיו. עם זאת, לא נתפסו כצודקים או לא נכונים, אבל שחררו את השיפוטים הללו וחבקו בבהירות שתוכלו לשנות עם בחירה אחת בלבד ברגע זה.

שפע לא תמיד דורש כסף. אנשים רבים חיים עם כל מה שכסף יכול לקנות אך חיים ריקים בפנים. השפע מתחיל מבפנים עם כמה מרכיבים עצמיים עיקריים, כמו אהבה, טיפול, טוב לב ועדינות, התחשבות וחמלה. שפע הוא מצב של הוויה. זה מקרין החוצה. היא זורחת כמו השמש בין הירחים הרבים בעולם. זו להיות השמש עם הבחנה ואהבה למתנה של הישות הזו.

להיות מתוך בהירות השפע לא מאפשר לחושך להופיע או להיות בנתיב אלא אם כן בחירה לאפשר זאת. במצב השפע האמיתי אין מקום לשקרים או למשחקים שמשחקים בדרך כלל. החלל מלא מדי בשפע. זה עשוי להיות אתגר כי אנחנו עדיין צריכים לזרוח כדי שאחרים יראו.

התקדמות אל שפע, מעבר, דורשת אומץ. הוא מונע על ידי הרגשה של לדעת את האפשרות שלו ולראות את הכתמים הקטנים ולאפשר להם לגדול. לעשות להם בחירות עקביות ולהסיר את כל השאר, זה לא מתדלק את ההוויה הזו.

שפע הוא לראות אנשים בגלל המתנות שלהם ולא מה שחסר להם או יכול להיות. לראות את כל הדברים בגלל המתנות שלהם ולא מה שחסר להם.

התחל על ידי ידיעת השפע שלך, מלא את החלל הזה איתך, והיה נוכח באופן מלא ממצב ההוויה הזה. מקצוע הבחירה שלך כבר אומר לך את זה. דוגמאות: למאמנים יש שפע של ידע ואפשרויות. זו המתנה שלהם. ליועצים ולאנשי מקצוע בשירות לקוחות יש שפע של הצלחה, פרקטיות, במשותף. לעוזרים אדמיניסטרטיביים ולעוזרים וירטואליים יש שפע של תיאום וניהול זמן. השפע נמצא סביבך והכל בתוכך. תראה מה זה, תאהב את עצמך בגלל מה שזה, לא מה שאתה מפספס, או מה זה יכול להיות טוב יותר. אבל למה יש, ברגע הנוכחי הזה.

היו במצב של שפע של מה שכבר יש לכם. אני מבטיח שהם שם, זה תמיד. קבור אבל שם. נשמו אותם כאילו הם האוויר שאתם נושמים כי הם שלכם. עזוב את כל מה שאין בשפע לעת עתה. תן שם לקופסאות הנעליים בארון שלך עם מתנות השפע שלך; למשוך מהם כל בוקר במידת הצורך. יודע שהם שם.

נדרשת למידה לסמוך על השפע שלך. מי עוד אתה יכול יותר מעצמך? אף אחד. כאשר אתה מתחיל להיות בתוך מרחב השפע שלך, כל מה שאתה צריך יופיע בכל פעם שאתה צריך את זה. זו בדיוק הדרך שבה הכוחות העליונים הפעילו את היקום הזה. סמוך על האנרגיה האוניברסלית. הידיעה על כל זה תשפיל אותך לעוצמתה ועם זאת תניח לבהירות שלך לזרוח בכל מקום שהיא צריכה. רק ממצב של שפע, זה להיות אתה.

History

1951 Under the leadership of Eric Morley, the United Kingdom was home to the Miss World Pageant, one of the most important beauty contests on the planet.

1952 The Second Annual Miss World Competition was held in London. Sweden ‘s perfomance at MissWorld started out very well! This Scandinavian country won the award two yearsin succession.

1953 Manel Illangakoon,MissCeylon — Asia’s best hope in the UK — was third runner-up to Miss World Contest. In the early 1950s, Ceylon was one of three Asian nations to have compete in the beauty pageants on the planet. This Island became Sri Lanka on 22 May 1972 and has since competed under that name.

1954 Egypt’s Antigone Constanda became the first non-European representative to be crowned Miss World. America’s delegate Karin Hultman was first runner-up to Miss World, ahead of Efi Mela ( Grece ), Claudine Bleuse ( France ), Franke Waither ( Germany ) and Grete Hoffenbland ( Denmark ).

1955 Margaret Haywood, a “huge favorite”, became the second American woman to be named finalist in the British capital.

1956 The United States placed second for the third time in a row.

1957 Japan’s entrant qualified for the finalstwo years in succession.

1958 Five out of six finalists at Miss World were from Europe: Claudina Auger ( France ), Vinne Ingemann ( Denmark ), Gun Harriette Margareta Wagstrom ( Sweden ), Lucien Struve ( Holland ), and Eileen Sheridan ( UK ).

1959 Miss Rhodesia, Vivien Lendin, and Miss South Africa, Moya Meaker were semi-finalists. Rhodesia — Zimbabwe since 1980 — was not semi-finalist again until 1965.

1960 South Korea’s contestant Young-hee Lee made the top 15 for the first time. Korea’s qualification for the semi-finals was one of a number of surprises.

1961 Miss Spain Carmen Cervera was the first Spaniard to make the semi-finals. She also became the only Hispanic beauty queen to place among the finalists in 1961.

1962 Miss Japan, Teruko Ikeda, was fourth runner-up to Miss World Contest. Ikeda was one of the first Japanese delegates to be elected finalist.

1963 Liberia, a nation of ex-slaves, made the top 15 for the first time.

1964 The United Kingdom, the host country, was the winner for the second time. Apart from that, Helen Joseph became Montserrat’s first and only semi-finalist. Montserrat is a tiny Island on the Caribbean Sea.

1965 Eight out of fifteen semi-finalists at Miss World were from Europe :Lesley Langley ( UK /winner ), Gladys Waller ( Ireland ), Ingrid Kopetzky ( Austria ), Yvonn Ekman ( Denmark ), Faija Marja Salminen ( Finland ), Christine Sibellin ( France ), Karin Schutz ( Germany ), and Britt Marie Lindblad ( Sweden ).

1966 Miss Yugoslavia, Nikica Marinovic, was allowed to compete at Miss World, where she almost pulled off a major shock. Nikica was first runner-up! What could have happened if Yugoslavia — a Communist nation — had won this contest? During Cold War, Yugoslavia was one of only four Communist nations to compete in London, along with Czechoslovakia ( 1967, 1969, 1989 ), Bulgaria (1988), and Poland (1983-89 ).

1967 Peru’s Miss World Madeleine Hartog-Bell, once a fashion model in Paris, went on a peace mission to South Vietnam, alongside other names like Bob Hope ( actor ), Barbara McNair ( performer ) and Raquel Welch Tejada ( actress ).

1968 For the first time, Miss USA did not advance past the first round.

1969 Marcela Britanarova was allowed to leave Czechoslovakia, a Communist nation, for a trip to London, where competed for the Miss World title. In Britain, shequalified for the second round.

1970 Breaking with the tradition of the previous two decades, a black representative, exactly Jennifer Hosten ( Grenada’s contestant ), won the global trophy. The victory set off a frenzy of celebrations on Grenada, one of the world’s ten smallest nations.

1971 Guyana, Britain’s last colony on the South American mainland, made the top 15 for six years in succession.

1972 Mexico’s representative Gloria Gutierrez became the only Latin American beauty queen to place among the semi-finalists.

1973 Two out of five finalists at Miss World were from Asia: Miss Philippines, Evangeline Pascual ( 1st runner-up ) and Miss Israel ( 3rd runner-up ). Apart from that, Sylvia Ohannesian was the first Lebanese woman to be a semi-finalist at Miss World.

1974 America’s entrant Terry Ann Browning finished fifth.

1975 Yugoslavia, the only “Communist competitor” in London, qualified for the second round and then placed seventh.

1976 Jamaica’s entrant Cindy Breakspeare won the British award. For political reasons, many countries boycotted the 1976 Miss World. The explanation given by these countries, among them Yugoslavia and India, was that they objected to South Africa’s participation in England.

1977 Once again, politics played a major role in this international contest. Surprisingly, Jamaica did not defend its Miss World title. Why? It boycotted this event to protest the inclusion of South Africa.The country’s Head of Government Michael Manley, an admirer of Cuba’s dictator Fidel Alejandro Castro Ruz, refused to allow Jamaica to compete in Britain.The Island was joined by India, Indonesia, Liberia, Malaysia, Mauritius, Philippines, Singapore, Swaziland, and Yugoslavia.

1978 Was Argentina the heavy-favorite for the Miss World title? No, it wasn’t. But, Silvana Suarez, Argentina’s representative, won the crown. Apart from that, South Africa was banned from competition because of its government’s racist policies. However, Jamaica returned to London after participating in the African-led boycott of the Miss World Pageant.

1979 Seven out of fifteen semi-finalists at Miss World were from Latin America / Caribbean:Gina Swaisson ( Bermuda ), Debbie Campbell ( Jamaica ), Lea Silva Dall Acqua ( Brazil ), Roselina Rosas ( Mexico ), Lorlei de la Ossa ( Panama ), Marlene Coggins ( Trinidad & Tobago ) and Laura Rodriguez ( Uruguay ).

1980 Was Israel the big favorite for the Miss World trophy? Yes, it was. But, Miss Israel, Anat Zimmerman, did not win the award. Apart from that, Bermuda, which won the global pageant in the previous year, made the top 15 in the British capital.

1981 Venezuela’s Miss World, Pilin Leon, the tallest delegate at MW ’81 , visited Caracas, where she ,a former volleyball player, was given heroine’s welcome.

1982 Miss Trinidad & Tobago, Aretha Ingrind Rocke, was labeled as the”Cleopatra of the Caribbean” by the press for public comments about her exotic face. She — the country’s most beautiful women since Janelle Penny Commissiong — was a “huge favorite” to win the international award in 1982.

1983 Welcome to England.Miss Malaysia Michelle Yeoh –today one of Asia’s most famous actresses — did not even make the semi-finals, but she saw this global contest as a great learning experience.

1984 Perhaps the most notable “Miss World anecdote” for Bolivia wasprovided by Erika Wyesse, a spectacular blonde. Bolivia’s beauty queen Erika Wyesse was criticized by animal rights activists, when a photo of her wearing an “ocelot coat” was published in London. Unfortunately, the ocelot is an endangered animal on Earth, including Bolivia.

1985 The United States won the Miss Americas title for the first time other than Venezuela, Colombia and the Dominican Republic. Miss USA World, Brenda Denton, defeated Jamaica’s Alison Jane Barnett, the heavy press favorite in the British capital. In addition to her continental prize, Denton was second runner-up in Miss World.

1986 Five out of seventy-seven entries at Miss World were from Oceania: Australia, Guam, New Zealand, Tonga, and Western Samoa.

1987 For the first time in several years, Miss United Kingdom, host country, failed to make into the semi-finals. However, Hong Kong became the only British colony in the second round of the Miss World Competition. In addition to making the top 12, Miss Hong Kong, Pauline Yeung, now a famous actress in Asian film industry, became “Miss Asia”.

1988 California’s Diana Magaña, 1st runner-up to Miss USA 1988, made the top ten.

1989 Moscow,USSR. Iceland’s Linda Petursdottir was the first Miss World to visit USSR /Soviet Union ( present-day Russia ).

1990 The Miss World title went toGina Marie Tolleson ( America ). Tolleson, who placed as first runner-up in Miss USA 1990, became the second U.S. delegate to win that title since the British event first began in the 1950s.

1991 France made the top ten for the first time since 1980, when Patricia Barzyk was second runner-up.

1992 For the first time in its history,Russia, a Marxist country 14 months ago, captured the Briton award. Meanwhile, Miss America, Sharon Belden, was called among the semi-finalists.

1993 The Miss World Pageant went toJamaica — which is slightly larger than the Commonwealth of Puerto Rico. Since it became a sovereign country, a former British dependency, in 1962, the Caribbean Island has won three Miss World titles.

1994 The new star of India, Aishwarya Rai, was crowned Miss World and years later she became a famous actress. Aishwarya Rai has appeared on screen with some of the biggest names in Hollywood and Bollywood, including Nandita Das, Martin Henderson, and Ben Kingsley.Some pageant experts believe that she is “one of the most beautiful girls of the world”.

1995 With gubernamental help, among them Nelson Mandela, and the enthusiastic support of the South African people, Sun City hosted the pageant. For the first time in several years, the States was eliminated in the preliminaries.

1996 Bangalore, India. Nine countries and one dependency qualified for the award: Greece ( winner ), Colombia ( 1st runner-up ), Brazil ( 2nd runner-up ), Venezuela ( finalist ), India ( finalist ), Dominican Republic, Aruba, Mexico, South Africa, and Belgium. Surprisingly, the States did not advance past the first round.

1997 Miss World was held in Seychelles ( Africa ). It was indeed an opportunity for the entries to visit one of the world’s most stunning and beautiful beaches. The elimination of Latin America, from Argentina to Venezuela and the American Virgin Islands, from the second round shocked many pageant experts.

1998 Miss Israel, Linor Abargil, captured the international award — she won the country’s only Miss World title that decade and century. In addition to this title, Israel has had several semi-finalists and finalists: 1956 ( 2nd runner-up ), 1957 ( semi-finalist ), 1959 ( 2nd runner-up ), 1960 ( 1st runner-up ), 1962, 1967 ( 3rd runner-up ), 1968 ( 2nd runner-up / favorite ), 1969, 1970 ( 2nd runner-up ), 1972 ( 2nd runner-up ), 1973 ( 3rd runner-up ), 1974 ( fourth runner-up ), 1976, 1980 ( 2nd runner up / favorite ), 1983, 1984, 1985, 1992, and 1995 ( 3rd runner-up ).

1999The 49th Annual Miss World Contest was held in London ( finals ) and the Maldives Islands ( swimsuit photo shoot ). Miss India was the winner; it has had two titleholders from 1965 to 1994.

2000 There were several surprises: Kazajstan’s representative Margarita Kravtsova and Uruguay’s entrant Katja Tomsen had qualified for the second round. Tomsen, who speaks English, Spanish and Italian, was also crowned Miss Americas.

2001 The Indian dynasty in Miss World, with three global awards from 1997 to 2000, ended this year after it failed to qualify for the second round.The People’s Republic of China was represented for the first time at a Miss World Contest; China’s delegate finished fifth.Astonishingly, Carrie Ann Stroup did not even make the semis in South Africa. According to Ladbrokes, Stroup, Miss America, was a “huge favorite” to win the international crown, ahead of Christianne Balmelli ( Chile ), Sara Corner ( India ), and Andreina Prieto ( Venezuela ). The USA had won the award twice, in 1973 and 1990.

2002 Turkey’s beauty queen was elected Miss World. She brought home her country’s first ever Miss World. For the first time, there were 20 semi-finalists: Nigeria, Holland, Colombia ( 1st runner-up ), Puerto Rico, China, Yugoslavia, Russia, Peru ( 2nd runner-up ), Norway, Vietnam, India, Curacao, Aruba, Australia, Philippines, Bosnia Herzegovina, Italy, Venezuela and the United States.

2003 Miss World, Rosanna Davison was hand-picked by a top-class international jury, including Candace Bushnell ( author ), Jackie Chan ( actor ), Pradeep Guha ( journalist ), and Gustavo Gianetti ( model ). Davidson was a big favorite after the preliminaries. Prior to Ireland ‘s victory, it did not advance past the second round since 1990.

2004 Miss USA, Nancy Randall, made the top Three. In China, Randall became the second black American to be named semi-finalist in Miss World. She hails from Brazil.

2005 Iceland – the most sparsely populated country on the continent of Europe – won its third global title. Curiously it has more MW awards than any country aside from India ( 5 ), Venezuela ( 5 ) and the United Kingdom ( 4 ). “Miss World went to Unnur Birna Vilhjalmsdottir ” was the headline in newspapers in Iceland, an Island in the North Atlantic near the Arctic Circle.

2006 Was Miss Venezuela, Federica Guzman Diamante, the heavy favorite for the Miss World trophy? Yes, she was. But, unfortunately, Venezuela did not win the international pageant. Guzman Diamante — a television hostess – failed to make into the finals. Despite its historical success in countless contests, Venezuela has not won a MW award since 1995.

2007 In fairness to thePeople’s Republic of China, the birthplace of the beauty contests on Earth, Zhang Zi-lin , a native of Beijing, became Miss World 2007. Miss China was also the second beauty queen from a Communist nation — after Poland in 1989 — to win the European prize. Zhang, an ex hurdler, was the number one favorite for the crown, alongside other names like Ada Aimee de la Cruz, Miss Dominican Republic, and Jugita Jurkute, Miss Lithuania.For the fourth time, the event was held in a Marxist country. China — with one of the most fervent beauty contests followers in Asia — became the 33rd country to win the global award.

2008 Johannesburg ( South Africa ). The new star of Russia, Kseniya Vladimirovna Sukhinova, was chosen Miss World. Miss Russia beat 109 other entries in the pageant. She, the heavy press favorite, became the first Russian woman to win Miss World since Yulia Kurochkina in 1992.