admin

ביואינפורמטיקה היא תחום חדש ומתפתח העושה שימוש בטכנולוגיית מחשבים לניהול וניתוח מידע ביולוגי. השימוש בביואינפורמטיקה הוא שינוי משיטות המחקר המסורתיות בהן נעשה שימוש במעבדות. ביואינפורמטיקה משתמשת בגישות ומיומנויות חישוביות כדי לפתור שאלות ביולוגיות (Neumann 2006). גישה ביואינפורמטיקה משמשת בעיקר בחקר ביולוגיה מולקולרית ותאית. השימוש בביואינפורמטיקה בכיתות העכשוויות הוא בלתי נמנע, ולכן המורים צריכים לכלול גישה זו בשיעורי ביולוגיה. ישנן מספר שיטות יעילות שניתן להשתמש בהן כדי ללמד ביואינפורמטיקה לסטודנטים לתואר ראשון, כפי שיפורט להלן.

השיטה הראשונה המוצעת על ידי (Parke 2013) היא שימוש ב-high performance computing (HPC) הכולל שימוש במחשבים בעלי ביצועים גבוהים או מהירים לפתרון בעיות מדעיות או ביולוגיות. דוגמה למערכת High Performance Computing (HPC) היא ה-XSEDE המשמשת למחשוב ושיתוף נתונים. HPC חשוב בהוראת ביואינפורמטיקה מכיוון שהוא מגדיל את יכולת איסוף הביג דאטה ויש לנתח את הנתונים בצורה מדויקת ומהירה. ביואינפורמטיקה כוללת ניתוח של כמויות גדולות של נתונים שלא ניתן לבצע באמצעות מחשוב רגיל.

בזיהוי האסטרטגיה המתאימה ביותר להוראת ביואינפורמטיקה, חשוב לדעת את רמת הידע של התלמידים. הצגת ביואינפורמטיקה לתלמידים מחייבת שימוש בכלים ובמאגרי מידע מותאמים הנלמדים על ידי עוזר המורה במעבדת ביואינפורמטיקה בזמן אמת (Neumann 2006). עבור סטודנטים מתקדמים יותר לתואר ראשון, ניתן להשתמש בכלים ומסדי נתונים מורכבים יותר כגון Student Workbench (bioquest.org), שהוא כלי מבוסס אינטרנט המשמש לניתוח נתונים מולקולריים.

סטודנטים, בדיוק כמו מדענים וחוקרים, הם משתמשים בביואינפורמטיקה. המשתמשים צריכים לא רק להכיר לביואינפורמטיקה אלא גם להכשרה מתמשכת כדי לעדכן אותם בטכנולוגיה המתפתחת. (שניידר 2010) מציעה שימוש בהכשרה ביואינפורמטיקה מקיפה המספקת את מגוון תחומי העניין ויעדי הלמידה של התלמידים (2). ההכשרה המוצעת על ידי שניידר ואח’. הוא בעל ערך משום שהוא משלב את האתגרים בהכשרה כגון הבדלים ברקע המתאמן ומחסור בחומרים, ומספק את הפתרונות הנדרשים לאתגרים אלו. (Wood and Gebhardt 2013) מציעים סוג אחר של הכשרה: מעבדת הלמידה האירופית מיועדת למדעי החיים (ELLS) LearningLAB המאפשרת החלפת מידע חדש מקומית ובינלאומית, אשר בתורה עוזרת לתלמיד לגשת לנתונים ביולוגיים מהחיים האמיתיים ולקבל נחשף לשיטות מחקר עכשוויות (4).

Form וליוויטר הציעו שימוש בלמידה מבוססת חקר בהוראת ביואינפורמטיקה הכוללת פתרון בעיות בעולם האמיתי עם מיומנויות מודרניות (1). למידה מבוססת חקירה כוללת שימוש בשאלות ותרחישים במקום הצגת עובדות לתלמידים, זה עוזר לתלמידים ללמוד את הנושא בדרכם שלהם. המחברים מציעים כללים של הוראת ביואינפורמטיקה הכוללים העצמת תלמידים, התייחסות לסגנונות למידה שונים וקישור פעילויות לתכניות לימודים מדעיות קיימות.

תלמידים מעדיפים למידה מבוססת מחשב בהשוואה ללמידה מסורתית, והם מוצאים את הלמידה בביואינפורמטיקה מעניינת יותר כאשר עובדים בזוגות או בקבוצות (מכלוף 2016). למרות שהתלמידים מוצאים את זה יותר אטרקטיבי ומושך להשתמש בלמידה מבוססת מחשב, למורה יש תפקיד קריטי בכל הנוגע להכנסת ביואינפורמטיקה לתלמידים, כיצד הם מנחים את התלמידים בהבנת הפעילות והמשוב שלהם במקום המשוב האוטומטי מהביואינפורמטיקה. אתר אינטרנט (מכלוף 2016).

ביואינפורמטיקה שיתופית נתמכה גם על ידי (Goodman and Dekhytar 2014) במה שהם כינו כהוראת עמיתים חוצת תחומית או הוראה במסגרת קונצרטים (2): הלמידה השיתופית כללה תלמידים בדיסציפלינה של מדעי החיים שעבדו בתלות הדדית עם תלמידים בתחומי מדעי המחשב כדי לפתור בעיות או בעיות ביואינפורמטיקה.

Goodman and Dekhtyar (2014) הציעו גישת הוראה תוך קונצרטים להכנסת תלמידים לחשיבה חישובית באמצעות פרויקטים משותפים המשתמשים בפיתוח תוכנה. ככאלה, הם רואים בגישתם שימת דגש על פיתוח תקשורת בינתחומי וכן כישורי שיתוף פעולה לביואינפורמטיקה. בגישת ההוראה בקונצרטים לביואינפורמטיקה, על המורה לבנות קורס תכנות מבוא ולערב את התלמידים בניתוח בעיות, יישום, עיצוב והערכת פתרונות. לאחר מכן המורה מתמקד בתהליך פתרון הבעיות ובכך הופך את הגישה למתאימה לחשיפת תלמידים לביואינפורמטיקה למיומנויות חישוביות. לפיכך, מלמדים את הסטודנטים שני קורסים שונים, רכיבי מעבדה משותפים והרצאות ספציפיות לתחום, בצורה מתואמת (Goodman & Dekhtyar, 2014).

הגישה כוללת שני מרצים יוצרים במשותף את חומרי הקורס בצורה מתואמת, אם כי הקורסים נלמדים משדה המבט של כל מורה. במהלך מטלות מעבדה, תלמידים משתי הכיתות עובדים יחד ובכך מביאים מיומנויות וידע ספציפיים לתחום. הגישה כוללת אפוא מאמצים משותפים של מרצים וסטודנטים מדיסציפלינות שונות הפועלות למען מטרה הדדית.

בנוסף, כדי להבטיח שביואינפורמטיקה נלמדת ביעילות לתואר ראשון, מדריכים וסטודנטים צריכים להיות מצוידים בכישורים המאפשרים להם להשתמש במשאבים ובנתונים בדרכים המהדהדות עם שיטות המחקר הנוכחיות. על המדריכים להבטיח שהסטודנטים יחקרו משאבי ביואינפורמטיקה מבוססי אינטרנט כדי להגביר את האוריינות הדיגיטלית שלהם ובכך להפחית כל חשש ממגע עם משאבים מדעיים, למשל, כלי ניתוח ומסדי נתונים.

LearningLABS חיוניים בהצגת מושגי ליבה של ביולוגיה חישובית וכן במתן הזדמנות לאסוף ממחקר. באמצעות LearningLABS מדריכים מראים לתלמידיהם את הקשר בין מחקר חדשני ונושאי לימודים ובכך מביאים לחיים את המדע ומובילים להתעניינות בביואינפורמטיקה עבור התלמידים. המורים צריכים לדרבן את השתתפות התלמידים כדי להבטיח שהם מחזקים את כישוריהם.

על המדריכים להתאים את תוכן הקורס לנושאים הרלוונטיים לכיתה כדי להבטיח יישום מושגים חדשים, וכך הקורס יצליח. יתרה מכך, כדי להבטיח שהתלמידים יבינו את מה שמלמדים אותם, חיוני להשתמש בחומרים, כגון מצגות PowerPoint להורדה, מערכי שיעור כדי להגביר את יכולתו של המדריך ללמד את חומרי הקורס.

Form ו-Lewitter (2011) מסכימים שהטכנולוגיה הנכונה חיונית כדי ללמד ביואינפורמטיקה לסטודנטים במכללה בצורה יעילה. ככאלה, כלים חישוביים, אם ייעשה בהם שימוש מוקדם מספיק, יהיו יעילים בהוראת ביולוגים עתידיים. התכניות המתאימות להוראת ביואינפורמטיקה ביעילות כוללות fsBLAST, הדומה ל-BLAST לניתוח נתונים ביולוגי. באמצעות התכנית התלמידים לומדים ניתוח מבנה ביולוגי באמצעות תוכנות מחשב שונות. תוכניות אלו מטפלות ומתפעלות כמויות נתונים אדירות תוך זמן קצר. עם זאת, על המדריך לחשוף את התלמידים לניתוח נתונים מדומה על נייר ועיפרון. התרגיל עשוי לכלול השוואת רצף חלבונים כדי להגיע לציון קשר לפני השימוש ב-BLAST. כדי לעזור לתלמידים להבין את הפלט של BLAST, על המדריך להציג מידע בדרכים שונות, למשל, ממשק גרפי צבעוני, יישור רצף ורשימת התאמה של פורמט תרשים.

ווד וגבהרדט (2013) מסבירים שקורסי ההוראה של LearningLAB למדריכים מציעים מומחיות מעשית וידע תיאורטי לגבי מתן מושגי ביואינפורמטיקה לסטודנטים. באמצעות מעבדת הלמידה האירופית למדעי החיים, ELLS, מבטיחה שהתלמידים יתקשרו ישירות עם המדריכים ובכך יקצרו את הזמן שלוקח לספק לתלמידים ממצאים מדעיים חדשים. לפיכך, המרצים פועלים כמשנים של ידע בכך שהם לוקחים מידע מהמקור לסטודנטים כ”מדע חי”. ככזה, המרצים מבטיחים שהסטודנטים ירכשו עניין בביואינפורמטיקה ובכך מקבלים השראה להיות מדענים עתידיים.

דרך נוספת להוראת ביואינפורמטיקה לתלמידים היא באמצעות טכניקות מציאות מדומה. טכניקות אלו חיוניות בהקלת הממשק עם הסביבה החיצונית וכן ביצירת אווירה מלאכותית לתלמידים. המדריך מדמיין את המידע כנטייה קורלטיבית תלת מימדית כדי ליצור עניין של התלמידים ובכך לשפר את ממשק הלמידה. טכניקות המציאות המדומה עוזרות לסטודנטים להבין את הישימות של ביואינפורמטיקה ובכך משפרות את תוצאות הלמידה בטיפול, ביוכימיה, אנטומיה ופרמקולוגיה. ככזה, התלמידים לומדים על כלי אחסון וסריקה של נתונים, החיוניים בכריית נתונים MRI בנוסף לתיחום מתאמים של ממצאי מוח באמצעות תוכנה אנליטית.

המציאות המדומה חיונית בתמיכה במספר משתמשים בו זמנית ובכך לקדם למידה שיתופית ואינטראקטיבית. לכן, טכניקות של מציאות מדומה, בניגוד ללמידה גרידא ביוזמת המורה, מגבירים את היוזמה של התלמיד ללמוד. על המדריכים גם לאמץ את ההתקדמות האחרונה בטכנולוגיית הטאבלטים והניידים כאמצעי למידה כדי לצייד את התלמידים בחומרים ובקישורים חינוכיים לשיפור התוצאות.

לכן, התלמידים יכולים להעמיק את הידע הביואינפורמטיקה שלהם באמצעות חשיפה לחשיבה חישובית. עם זאת, זיהוי הבעיה ושיתוף הפעולה של המדריכים מספקים את מטרות הלמידה החיוניות להוראת הקורס עם מומחיות מדיסציפלינות שונות. מתן מדריך חיוני בהוראת ביואינפורמטיקה כמו גם למידה מבוססת מחשב. תלמידים יכולים ללמוד ביואינפורמטיקה באמצעות מחשוב בעל ביצועים גבוהים, המשתמש במחשבים מהירים כדי לפתור בעיות ביולוגיות. יתר על כן, למידה מבוססת חקירה יכולה גם לסייע לתלמידים להבין בצורה יעילה את מושגי הביואינפורמטיקה מכיוון שהם יהיו מעורבים בפתרון בעיות בעולם האמיתי עם מיומנויות מודרניות. טכניקות שימושיות נוספות להוראת ביואינפורמטיקה כוללות טכנולוגיות מציאות מדומה, המקדמות למידה אינטראקטיבית ושיתופית.

הפניות

פורם, דיוויד ופראן לויטר. “עשרה כללים פשוטים להוראת ביואינפורמטיקה ברמת תיכון”. PLoS Comput Biol 7.10 (2011): e1002243.

גודמן, אניה ל. ואלכס דכתיאר. “הוראת ביואינפורמטיקה בקונצרט”. PLoS Comput Biol 10.11 (2014): e1003896.

מכלוף, יוסי ואח’. “הנגשת מדע אותנטי – היתרונות והאתגרים של שילוב ביואינפורמטיקה בתוכנית לימודים למדעים של בית ספר תיכון”. תדריכים בביואינפורמטיקה (2016): 1-15. הדפס.

נוימן, מלודי וניקולס פרוארט. שימוש בכלים ובמאגרי מידע מותאמים להוראת ביואינפורמטיקה בקורסי ביולוגיה מבוא. טורונטו, ON: המחלקה לזואולוגיה והמחלקה לבוטניקה, אוניברסיטת טורונטו, 2006. הדפס.

פארק, טיילר וחב’. “שימוש ב-HPC להוראה ולמידה של תוכנות ביואינפורמטיקה: יתרונות ואתגרים”. BMC Bioinformatics 14. Suppl 17 (2013): A18.

שניידר, MV et al. “הדרכה ביואינפורמטיקה: סקירה של אתגרים, פעולות ודרישות תמיכה”. תדריכים בביואינפורמטיקה 11.6 (2010): 544-551. אינטרנט.

ווד, לואיזה ופיליפ גבהרדט. “ביואינפורמטיקה הולכת לבית הספר-שדרות חדשות להוראת ביולוגיה עכשווית”. PLoS Comput Biol 9.6 (2013): e1003089.

אם אתה בשוק של מצלמות ליישומי אבטחה או מעקב, אז ללא ספק הופתעת מהמבחר הרחב הזמין בחנויות מקוונות. איך בוחרים מצלמה למעקב? אילו תכונות מצלמה חשובות לאבטחה? מהו מחיר סביר למצלמת אבטחה ולרכיבים למערכת מעקב מלאה?

בסדרת מאמרים זו אני הולך לסקור את תכונות המצלמה העיקריות שעליכם לקחת בחשבון ומה המחיר שאתם צריכים לצפות לשלם. אספק גם רשימה קצרה של משאבים מקוונים ומפיצים של מצלמות מעקב לאבטחה.

במאמר ראשון זה אתן סקירה קצרה של התפתחות רזולוציית המצלמה ואציע מספר תרחישים שיעזרו לך להדריך אותך בבחירת מצלמות האבטחה האופטימליות.

שיפורים ברזולוציה של מצלמות אבטחה דרשו קפיצת מדרגה בטכנולוגיה

במשך שנים רבות הרזולוציה של מצלמות אבטחת וידאו הייתה קבועה על תקן וידאו של 480 קווי סריקה לתמונה ו-640 פיקסלים לקו, כלומר 640×480 פיקסלים. עבור יישומים רבים הרזולוציה הזו הייתה בסדר גמור. אבל עבור יישומי אבטחה הדורשים ראייה רחבה, כגון מעקב אחר חנויות קמעונאיות, אבטחה של מסוף נמל תעופה או מעקב אחר מגרש חניה, ההחלטה הזו נפלה בהרבה ממה שהיה צריך כדי לזהות חשוד או לפרש סצנה. יישומי מעקב וידאו כאלה דרשו שימוש בעדשת זום חזקה ויקרה ותושבת מצלמה להטיית פאן כדי ללכוד קטעים קטנים מהסצנה כדי לספק איכות תמונה מספקת.

הפיתוח של טכנולוגיית חיישן מצלמות מוצק (CCD & CMOS) וקריאות דיגיטליות הסיר את ההגבלה על הרזולוציה. באמצע שנות ה-90 הפכו לזמינות מצלמות וידאו דיגיטליות ברזולוציות של אחד, שניים ואפילו שלושה מיליון פיקסלים (המכונה מצלמות מגה-פיקסל). מצלמות מגה פיקסל יכולות ללכוד סצנות גדולות עם מספיק פרטים כדי למנוע את הצורך באופטיקה של זום כוח ומערכות פניה להטיה עבור יישומים רבים. זה הוריד משמעותית את העלות והעלה את הביצועים של התקנות אבטחת וידאו קטנות עד בינוניות.

עם זאת, רק בפיתוח טכנולוגיית רשת המחשבים נכנסו מצלמות מגה-פיקסל לשימוש נרחב למעקב וידאו. IP, או “פרוטוקול אינטרנט”, מצלמות רשת, יכולות להיות מטופלות באופן אינדיבידואלי ברשת, ולהחליף נתוני תמונה ופקודות בקרה באמצעות כבלים נפוצים של CAT 5. בהתקנה טיפוסית, מצלמות מרובות נשלטות על ידי מחשב מרוחק בודד או מכשיר הקלטה ייעודי. אין הגבלה על רזולוציית המצלמה ולמעשה, ניתן להפעיל מספר מצלמות מסוגים ורזולוציות שונות ברשת אחת משותפת.

בחירת מצלמת המעקב המתאימה לתפקיד

למרות ההתפתחויות המרשימות בטכנולוגיות המצלמה והמחשבים, לא בהכרח צריך לקפוץ לפתרון מערכת מצלמות אבטחה מגה-פיקסל. רחוק מזה. עבור יישומים רבים, המצלמות האנלוגיות הישנות, ברזולוציה סטנדרטית, הן בסדר גמור, והלחצים התחרותיים הפכו אותן לזולות במיוחד.

להלן מספר תרחישים וטיפים שיובילו אותך לכיוון הנכון בעת ​​הבחירה מצלמות ליישומי מעקב. האם אחד מאלה מתאים ליישום שלך?

מעקב אחר מסדרון או דרך כניסה

מצלמה אחת או יותר הסוקרת סצנה בגודל של 10-25 רגל ומותקנת במרחק של פחות מ-25 רגל משם. בתרחיש זה מצלמה אנלוגית או דיגיטלית ברזולוציה סטנדרטית של 640×480 תספק מספיק פרטים כדי לזהות אדם או לפרש סצנה. אתה יכול לשלם עד $79 עבור מצלמה אלחוטית פשוטה, הנמכרת בכל מקום באיביי, אמזון ואחרות. אלה יעשו את העבודה, אבל אל תצפו לאיכות תמונה מעולה. באופן מציאותי יותר, אתה צריך לצפות להוציא $200 עד $500 עבור שילוב של מצלמת וידאו ועדשה עם איכות מספקת כדי להפיק תמונות ברורות וחדות באור שמש בהיר או בתנאי אור חלשים (דמדומים).

מסדרון עמוס או מעקב אחר חנות קמעונאית

בתרחיש זה, אזור גדול יחסית, אולי ברוחב של 30-100 רגל, מסוקר, תוך מעקב אחר נושאים מרובים. זה המקום שבו רזולוציות וידאו סטנדרטיות מתחילות להיכשל. המצלמות אינן מסוגלות לייצר מספיק פרטים על פני הסצנה הרחבה. אז הם מסתמכים על אופטיקה זום ומערכות מצלמות PTZ כדי לנטר קטעים מהסצנה. כמובן, זה אומר שהם לא יכולים לפקח על כל הסצנה בבת אחת. אז או שהפרטים מתפספסים, או שנדרשות מספר מצלמות, מה שמגדיל מאוד את העלויות.

באפליקציה זו מצלמת רשת IP מגה-פיקסל אחד או שניים מצטיינת. לעתים קרובות מצלמה בודדת מסוג זה עם עדשת פוקוס קבועה תספק מספיק פרטים כדי לזהות נושא או לפרש סצנה ברוחב של 100 רגל. אין צורך במנגנון פניה-הטיה, וניתן לעקוב אחר הסצנה בפריים בודד. אתה יכול לצפות לשלם בין 400 ל-1,000 דולר עבור מצלמה מסוג זה, כולל העדשה. הם זמינים הן כהתקנים אלחוטיים והן בחיבור קשיח באמצעות כבל רשת Cat 5.

סצנות גדולות, מעקב חניה

בתרחיש זה, סצנה רחבת ידיים, כגון קניון או חניון מפעל, נמצאת במעקב. יישום זה דורש מצלמות מרובות הממוקמות באופן אסטרטגי כדי לכסות נקודות תצפית רבות ברחבי הנכס. עבור נכסים בגודל בינוני, כמו חניון של 100 מכוניות או פחות, עשויות להספיק מצלמות מגה-פיקסל מרובות על תושבות קבועות. עבור נכסים גדולים יותר, ייתכן שתידרש מצלמות מרובות בפלטפורמות פניה-הטיה הנשלטות מרחוק.

הבחירה תלויה במידה רבה בתוכנית האבטחה שלך. פרשנות הסצנה דורשת פחות פירוט מאשר זיהוי נושאים. אם תוכנית האבטחה שלך נתמכת על ידי אנשי אבטחה, אז הקלטת סצנה סטטית מעורבבת עם אחת או שתי מצלמות מרוחקות של פניה-הטיה-זום המופעלות על ידי צוות למטרות פירוט וזיהוי עשויה להיות שילוב אידיאלי של מצלמות וחומרה.

אתה צריך לצפות לשלם בין 400 $ ל $1,000 עבור מצלמות בסוג זה של התקנה. מערכות הפאן-הטיה-זום מוסיפות הוצאה נוספת של $1,800-$3,000 ליחידה בהתאם לרזולוציית המצלמה ואופטיקה זום. מערכות אלו משולבות בדרך כלל באופן מלא וכוללות את המצלמה, מכניקת PTZ, אופטיקה זום ומארז כיפה מוכן להרכבה. בקרת המצלמה וההקלטה עבור מערכות אלו מטופלות בדרך כלל על ידי מחשב ייעודי, המריץ מערכת הפעלה לינוקס או Windows ותוכנה מיוחדת.

סיכום

במאמרים עתידיים אדון ביתר פירוט בכל אחד מתרחישי היישום שהצגתי. אני אשווה כמה מהמוצרים הפופולריים, אדון בתכונות חשובות למעקב אחר שעות היום לעומת לילה, אספק רקע טכנולוגי על חיישני CCD לעומת CMOS והביצועים שלהם, ואתן סקירה כללית של ההתקנים ההיקפיים הדרושים לחיבור כל הרכיבים הללו.

אתחיל בדיון באפליקציית מעקב מסדרון או דרך כניסה ואספק רשימה מפורטת יותר של ספקים עבור הרכיבים שהאפליקציה דורשת.

לקריאת מאמרים נוספים כמו זה, בקר באתר האינטרנט של המחברים.

The Study of Doubles in Poe’s Works

General Background

Poe

An important and innovative re-interpreter of the Gothic in the literary world was Edgar Allan Poe (1809-1849) who asserted ‘that terror is not of Germany, but of the soul’. His stature as a major figure in world literature is primarily based on his highly acclaimed short stories, poems, and critical theories, which established an influential rationale for the short form in both poetry and fiction. Poe is also famous for his Gothic style of writing. Fisher affirms that: “Few would hazard a challenge to long-standing opinion that Poe was a master of the Gothic horror tale, although many might not as readily be aware that he did not invent Gothic fiction” (p.72). Indeed Poe turned the Gothic fiction of the eighteenth-century to the internal cries and desires of human being. Aside from a common theoretical basis, there is a psychological intensity that is characteristic of Poe’s writings, especially the tales of horror that comprise his best and best-known works.

Double

A significant element of Gothic genre is the theme of double. In Gothic (1996), Fred Botting writes that “at the end of nineteenth century familiar Gothic figures-the double and the vampire-reemerged in new shapes with a different intensity and anxious investments as objects of terror”(p.135). It seems so terrible when one looks at everywhere and sees his own image and likeness. The presence of the double, thus, could be interpreted as an explanation for the alienation of human being in the modern world. Botting expresses that “the loss of human identity and the alienation of self from both itself and the social bearings in which a sense of reality is secured are presented in the threatening shapes of increasingly dehumanized environments, mechanic doubles and violent, psychotic fragmentation” (p.157).

Doubles are seen in different forms and shapes in Gothic texts. The mostly used forms are doppelgangers, mirror images, shadows and even mandrakes. In most of Gothic fictions the theme of doubles and mirrors exist. Dealing with their doubles, characters come to know those aspects and facets of their personality which have been alien and unknown to them. Doubles appear in various forms; doppelganger, alter ego, shadow, twins, mirror images and even mandrakes. As Botting asserts, in Poe’s fiction: “Doubles and mirrors are used to splendid effects…” (p.120). However what seems essential to notice is that the meaning which the doubles convey is the same; they are used to show the concept of self-estrangement and self-destruction of the main characters to the readers. This lack of self-knowledge which in many cases leads to self-destruction is emphasized by both authors in their works like “William Wilson”, “The Tell-Tale Heart”, “The Fall of House of Ushers” by Poe. The writer’s use of the idea of ‘The Double’ implies that all people can be misled by appearances through their emotional tendencies, just as everyone can be reassured by knowledge through the operation of his/her rational functions. The term doppelganger which has been remarkably used by Poe will be defined first.

Doppelgänger

According to the Merriam Webster’s Dictionary (2004) doppelganger means “a ghostly counterpart of a living person.” In German it derives from Doppel (double) and Gänger (goer), meaning “double goer”, in German folklore, a wraith or apparition of a living person, as distinguished from a ghost. The concept of the existence of a spirit double, an exact but usually invisible replica of every man, bird, or beast, is an ancient and widespread belief. To meet one’s double is a sign that one’s death is imminent. The doppelganger is a popular symbol of horror literature, and the theme took on considerable complexity.

Some stories offer supernatural explanations for doubles. These doppelgängers are typically, but not always, evil in some way. The double will often impersonate the victim and go about ruining them, for instance through committing crimes or insulting the victim’s friends. Seeing is the primary category here; the doppelganger, as it appears and reappears in literary and other cultures, is above all a thing of visual fascination and terror. Thus notions of doubling involve not only replications of identity, but also transformations in identity, where the self appears to be in the wrong body. A case which combines the two possibilities would be Oscar Wilde’s “Picture of Dorian Gray.” The idea of a phantom ‘double’ has existed throughout recorded history, and still flourishes in superstitions, fairy tales, and folklore throughout the world. It is taken seriously by some psychologists as an example of an out-of-body experience. It figures in many primitive religions, where the ‘double’ is assumed to be the person’s soul. But the doppelgänger concept has also schemed sophisticated people, and induced in them a dread of the unknown and a morbid assumption of doom akin to the responses of primitive groups.

Poe and the Double

One of the best examples of Edgar Allen Poe’s obsession with the theme of the double can be found in his extremely strange story “William Wilson”, the tale of two souls who actually seem to become one. The story begins with a foreshadowing of cryptic reality when the narrator immediately states, “Let me call myself, for the present, William Wilson”. As the story opens, the narrator, a schoolboy, finds himself in the same class with another boy who shares his name. This is not so unusual, except that the narrator feels the other boy takes a perverse delight in copying his “gait, [his] voice, [his] habits, and [his] manner,” thus making himself a virtual copy of the narrator. Eventually the two boys actually take on the same facial features.

Reluctant to reveal his true identity, the narrator leaves the reader wondering if the claim is a lie or perhaps the result of a “conflict within the soul. Further disclosing his inner conflict, the narrator admits “William Wilson [is] a fictitious title not very dissimilar to the real”. Acknowledging the similarities between himself and the other William Wilson, the narrator, points to the first hint of doubles in the story. There are, however, two areas in which the other William Wilson does not resemble the former. Due to some sort of physical defect, the “other” William Wilson’s voice can scarcely be raised above a whisper; and the “other” William Wilson’s every instinct is good. The narrator, on the other hand, proceeds from schoolboy mischievousness to a life of crime, primarily through an addiction to drinking and gambling.

Here, nevertheless, the “other” William Wilson persistently intrudes into the narrator’s life, either warning the narrator that he is going beyond the boundaries of acceptable behavior, or warning others that Wilson is going to hurt them. He feels that he is being conquered by his double: “…a proof of his true superiority; since not to be overcome cost me a perpetual struggle”. Finally revealing the conflict between the two William Wilsons, the narrator addresses the other William Wilson as “Scoundrel! Impostor! Accursed villain!”.

Regarding the narrator’s point of view, at first glance it seems that he is addressing a doppelganger; since everything that this double does sounds unpleasant to him: “although there were times when I could not help observing, with a feeling made up of wonder, abasement, and pique, that he mingled with his injuries, his insults, or his contradictions, a certain most inappropriate, and assuredly most unwelcome affectionateness of manner”. He continues to challenge the double, “You shall not-you shall not dog me unto death! Follow me, or I shall stab you where you stand”. He often calls his double as “my tormentor” or “my antagonist” and “my evil destiny”, since he always annihilates his plans. Eventually the narrator can stand it no longer, and fatally stabs his opponent to get him out of his life. The story ends with both of them covered in blood, and both of them apparently dying.

The “other” Wilson finally finds his voice: “You have conquered me, and I yield. Yet, henceforward art thou also dead — dead to the World, to Heaven, and to Hope! In me didst thou exist — and, in my death, see by this image, which is thine own, how utterly thou hast murdered thyself!”. However, in arguing “Homely Gothic” Botting believes that what happens in “William Wilson” is that: “his mortal foe has been his inverted image, an alter ego that, unlike the doppelganger, is a better self, an external image of good conscience.” This statement is true when the reader recalls that in the course of the story the hero of the tale leads an immoral life; from the time he grows up as he confirms: “I grew self-willed, addicted to the wildest caprices, and a prey to most ungovernable passions.” while he finds, wherever he travels, his illegitimate scheme let down by the figure that haunted him at school.

“This interference often took the ungracious character of advice; advice not openly given, but hinted, or insinuated”. Thus, in this tale of twin-selves, the surviving William Wilson represents man-without-morality. His troublesome double, who constantly interfered with Wilson’s schemes by whispering caution or truth, represents everything that was wholesome or positive in his personality. Poe externalizes his character’s internal struggle. Virtue finally succumbs to vice. However, in murdering his conscience, Wilson failed to achieve the liberation he sought. Instead, his life turned into a living death. The climax turns the tale around; what appeared to be an account of some external haunting is seen as the subjective alteration of a hallucinating individual. “It was Wilson; but he spoke no longer in a whisper, and I could have fancied that I myself was speaking while he said…”

In “The Fall of House of Usher”, doubling spreads throughout the story. The tale highlights the Gothic feature of the doppelganger and portrays doubling in inanimate structures and literary forms. The narrator, for example, first witnesses the house as a reflection in the tarn, or shallow pool that lies alongside the front of the house. The mirror image in the tarn doubles the house, but upside down, an inversely balanced relationship that also characterizes the relationship between Roderick and Madeline. The theme also appears in the metaphor of a mind infected with madness, suggested by Roderick’s poem “The Haunted Palace.”

Also, while Roderick’s declining mental condition is echoed in the collapsing house, overgrown with parasitic plants and wrapped in a sort of unpleasant swamp gas, the fissure which finally destroys the Usher mansion literally brings the theme of dualism to a crashing climax. Roderick’s extreme sensitivity to Romantic literature and his inordinate desire to preserve Madeline’s corpse hint at other important themes, those of decadence and decay. Beside doppelgangers, Poe uses another form of doubles in the story; that of mirror imagery. The House of Usher is also similar to Roderick in their description. The house’s facade, as the narrator describes, resembles a giant face or skull with its eye-like windows and the hair-like fungi that hangs on the house’s facade. The stonework that covers the Usher house is in decay. This stonework reminds the narrator “…of old wood-work which has rotten for long years in some neglected vault”. The Usher House seems so fragile that it seems its instability will cause it to fall. Roderick’s complexion mirrors the house’s facade. Roderick’ large and luminous eyes are a mirror image of the house’s “eye-like” windows. Roderick’s soft and web-like hair resembles the house’s hair-like fungi that hang on the façade. The stonework on the facade looks old just like Usher does. In addition, Usher’s trembling resembles the house’s instability which will cause it to fall. One can see how the Usher house and Roderick Usher mirror each other.

There are other “objects” that can be found in the story that mirror each other. These two “objects” are Madeline Usher, Roderick’s twin sister, and Roderick. Roderick projects his own morbid self-absorption onto the figure of his dying sibling, in effect turning his twin into an external mirror image of his deteriorating mental state. One might say that Madeline is the reflection of Roderick’s mind and the Usher house of which will “fall.” This “fall” might be physical and/or mental. In Roderick’s case, he fits both categories. The similarities and links between Roderick and Madeline are too obvious to be emancipated. One of Roderick Usher’s paintings features a burial vault lit from within, as if he knows about a life-force coming from inside a coffin. Roderick loves his sister like no other. Their birth and death occur at the same time. Both siblings release feelings of gloom and doom.

Madeline appears ghostly, as if she is just an apparition. Roderick too appears deathlike and feels his sister’s every move and presence; when he announces that she is outside the door and has come for him, she appears exactly as he predicts. The elimination of one sibling thus spells the end of the other. Indeed, after entombing his sister, Roderick becomes more disturbed, wild, and fearful, realizing fully that his death time has also arrived. If the two siblings are in fact one in spirit, then their actions may also be interpreted as suicide rather than murder. What seems clear is that Poe does not concern himself with the moral actions of the characters in “The Fall of the House of Usher”; therefore the narrator feels no guilt for having assisted in the entombment of a person who may possibly be alive. The story seeks primarily to stir fear in the reader, with the issue of morality marginalized. The characters operate in an enigmatic universe where all of them, particularly the protagonist and the doppelganger, are equally amoral. These two can be defined as doppelgangers that are of opposite sexes; together they form a unity, of body and mind.

The identification of the narrator in “The Tell-Tale Heart” with the old man is a primary theme of the story. The narrator and the old man are on such equal balance that they seem almost like the same person. Many times throughout the story, the narrator says that he knows how the old man feels. He claims to know the groans of the old man, and that he too had experienced the same moaning – not of pain or sadness but of mortal terror. It is a terror which “arises from the bottom of the soul when overcharged with awe”. The narrator says: “I knew the sound well. Many a night, just at midnight, when the entire world slept, it has welled up from my bosom, deepening, with its echo, the terrors that distracted me. I say I knew it well. I know what the old man felt…” The narrator is familiar with such terrified aggravation quite well: “He (the old man) was still sitting up in the bed, listening; – just as I have done, night after night, hearkening to the death watches in the wall”. Apparently, the protagonist has no rational reason for wanting to murder the old man.

Definitely, he claims the old man has never done him wrong and that he loves him and does not want his money. Why, then, is there a need for murder? “Object there was none. Passion there was none”, says the narrator. The narrator never explains how or why exactly the old man’s “pale blue eye, with a film over it” bothers him so greatly. Indeed he only thinks it was the eye that first prompted him with murderous thoughts: “I think it was his eye! Yes, it was this!”. If one interprets the “eye” not as an organ of vision but as the homonym of “I.”, thus, what the narrator ultimately wants to destroy is the self, and he submits to this urge when he could no longer contain his irresistible sense of guilt. Thus, the murder becomes an act of suicide and that the protagonist and the antagonist are moral equals; In fact it could be suggested that the two characters are the same person. One clue for this argument could be this fact that the police find no trace of an old man in the house. The narrator has hidden him so well that the old man may exist only in the narrator’s mind. Consequently the beating heart can be interpreted as the sound of the narrator’s own heartbeat.

From what was discussed it can be concluded that the element of double in some short stories by Poe is significantly used, but in rather different forms. The similarity is that the element of double in all its forms is used to convey the act of self-estrangement of the characters that finally leads them to their self-destruction.

Works Cited:

Botting, F. (1996). Gothic. London: Rutledge

Botting, F.(2000). In Gothic Darkly: Heterotopia, History, Culture. In D. Punter (ED.), A Companion to Gothic. Oxford: Blackwell. (pp.3-15)

Brennan, M.S. (1997), The Gothic Psyche: Disintegration and Growth in Nineteenth-Century English Literature .Columbia: Camden House, Inc.

Fisher, B. F. (2002). Poe and the Gothic Tradition. In K. J. Hayes. (ED.), The Cambridge Companion to Edgar Allan Poe. Cambridge: Cambridge University Press. (pp.72-92)

Massé, M.A. Psychoanalysis and the Gothic. . In D. Punter (ED.), A Companion to Gothic Oxford: Blackwell. (Pp.229-242)

עם ההכרזה על גילויו של חלקיק האל, אנשים רבים בעלי חשיבה שאינה חובבי מדע עשויים לראות זאת כלא-אירוע. עם זאת, כאשר מסתכלים על התגלית מנקודת המבט של ההיסטוריה, ניתן להעריך כראוי את גודל הגילוי של חלקיק האל.

“אם האדם היה אמור לעוף, היו לו כנפיים!” נשמע מוכר? כזו הייתה המנטרה של אנשים רגילים כשהאחים רייט ערכו את הטיסה המוצלחת הראשונה של המטוס ב-17 בדצמבר 1903. אבל עכשיו, במאה העשרים ואחת, איש לא יכחיש שהאירוע הזה שינה את העולם, ואת האנושות, לנצח. . כיום, אפשר לנסוע לאזורים המרוחקים ביותר של כדור הארץ תוך מספר שעות בלבד.

ובדיוק כפי שהמצאת המטוס שינתה את מלחמות העולם הראשונה והשנייה, הופעת מטוסי המלחמה ה”היפרסיוניים” של הצבא תשנה שוב את פני הסכסוך העולמי. בנוסף, קח את המטוס והאנושות איבדה שורה שלמה של טכנולוגיות שהתגלו כתוצאה ממדע הטיסה. זה כמובן יכלול טכנולוגיית מחשב, חקר החלל, ואני מעז לומר את הטלפון החכם בכיס שלך.

ומה דעתך על הציטוט המפורסם הזה; “אני לא יודע כלום על שום DNA! אבל ידעתי לפני שהמשפט התחיל אי פעם שהאיש חף מפשע!” כזו הייתה האמירה המגוחכת של מושבע במשפט OJ סימפסון מיד לאחר שמר סימפסון זוכה בגין רצח ניקול סימפסון ורון גולדמן, לפני שש עשרה שנים בלבד מתאריך כתיבת שורות אלה.

למרות שהתובעים באותו מקרה הציגו את מה שרבים יטענו היום היה ראיות DNA בלתי ניתנות להפרכה לאשמתו של מר סימפסון ברצח, הטכנולוגיה באותה תקופה הייתה כל כך חדשה, האדם הממוצע ברחוב, כלומר המושבעים ש”עושים את זה. לא יודע כלום” לא יכול היה להבין את ההשלכות של האמת.

עם זאת, בתחילת העשור השני של המאה העשרים ואחת, התחום הרפואי מעורב באופן פעיל במניפולציה גנטית של DNA לטיפול בסרטן ומחלות אחרות. כדוגמה, נערות צעירות, בנותיך ונכדותיך, זוכות לסדרה של חיסונים אשר מאמינים להעלמת סרטן צוואר הרחם בשנותיהן הבוגרות. האם אתה חושב שחשוב לך לדעת שהדרך שבה זה מושג הוא דרך שינוי ה-DNA של יקיריכם?

למעשה, באמצעות מזון מהונדס (GM), טום וניטה הורן מציינים בספרם שערים אסורים שד”ר Arpad Pusztai ולאחר מכן המדענית אירינה ארמקובה (שממצאיה אומתו מאוחר יותר על ידי כתב העת International Journal of Biological Sciences) גילו שלמזון מהונדס גנטית (GM) השפעות רעות באופן מפתיע על בריאותן של חולדות נבדקות, כולל הידרדרות של כל איבר של בעלי חיים , כבדים מנוונים, תאים שהשתנו, נזק לאשכים, שינוי בספירת זרע, קיצור תוחלת חיים והתפתחות סרטן. הנזק הזה, אני מוסר לך, יכול להיעשות רק על בסיס שינוי ה-DNA של החיות הללו. עם זאת, אותו מזון מהונדס גנטית נצרך על ידי אוכלוסיות של בני אדם ככלל נכון לתאריך זה. ולפיכך, גידולי GM שנקטפו למאכל, משנים היום את ה-DNA של אזרחים יומיומיים תמימים בדיוק כמוך וכמוני. למרות שזה דיון אחר, הנקודה היא: בורות היא לא אושר.

למרות שאולי לא נבין את המדע והשלכותיו, לגילוי חלקיק האל תהיה יום אחד השפעות משמעותיות על האנושות, טובות ורעות. וההשפעות הללו יהיו מרחיקות לכת.

חלקיק האל, הלא הוא היגס בוזן, נחשב זה מכבר לגביע הקדוש של פיזיקת החלקיקים. זהו חלקיק יסודי מסיבי היפותטי שצפוי להתקיים במודל הסטנדרטי (SM) של פיזיקת החלקיקים. החיפוש אחר חלקיק האל נמשך במאיץ ההדרונים הגדול של CERN (LHC), בז’נבה, שוויץ. הניסויים נערכים כמעט 600 רגל מתחת לאדמה דרך מנהרת קרן עגולה באורך של כמעט 17 מיילים. זה התפקיד העיקרי? ניפוץ חלקיקים תת-אטומיים כמובן!

חוסך מכם את הפרטים הטכניים מאחורי התיאוריה, מאמינים שה-Higs Bosen, הידוע גם בשם חלקיק האל, הוא הדבק עצמו שמחזיק את כל הדברים יחד. אומרים שהבנת החלקיק התת-אטומי הזעיר הזה היא המפתח להבנה למה הכל (ואני מתכוון להכל מבני אדם כמוך או כמוני, למחשב שאתה מסתכל עליו, לבניין שאתה יושב בו וכו’ וכו’) יש מסה. באופן מדהים זו התיאוריה היחידה של המודל הסטנדרטי של פיזיקת החלקיקים שטרם נצפתה או הוכחה.

אז מה כל זה אומר לך… האדם הממוצע? בתשובה לשאלה זו, הרשו לי לשאול; האם פצצת האטום אומרת לך משהו? האם אנרגיה גרעינית אומרת לך משהו? לא באמת? אוקיי, מה דעתך על צילום החזה, סריקת ה-CAT או ה-MRI שאתה או מישהו שאתה מכיר קיבלת לאחרונה? האם זה אומר לך משהו?

העובדה היא שלמרות שהמדע הזה עשוי להיראות מנותק מאוד מחיי היומיום שלכם, במהירות ההתקדמות הטכנולוגית, הוא עשוי להיות בעל משמעות רבה לכם, לילדים שלכם או לנכדיכם בעתיד הקרוב מאוד.

השינויים בחיינו בעשור הזה התאפשרו באמצעות התקדמות מדעית. לפיכך, ההתקדמות הללו, טובות ורעות כאחד, חייבות ליירט את חיינו הלא מדעיים בדרכים אמיתיות מאוד. למרות שבהתחלה לא נבין את המדע שמאחורי ההתקדמות הללו, טוב יעשה לנו ללמוד יותר על חלקיק האל ובכך, ההשפעות הפוטנציאליות שלו על עתידנו.

עדיין לא מאמין לי?

ספר את זה לטלפון החכם הזה שאתה נושא. זה לא היה בסביבה אפילו לפני חמש שנים.

אז… עכשיו, לאחר שהוזהרתם מראש לגבי ההשפעה על חייכם מהתגליות הטריות שיוצאות ממאיץ ההדרונים הגדול וחלקיק האל, כשנשאלים על חלקיק האל, אל תהיי האחת שתגיד; “אני לא יודע כלום על שום היגס בוזן!”

אנשים מנסים להשיג אושר בכל מחיר. הם מוכנים לשלם כל מחיר כדי לשמח את עצמם או לקנות אושר לעתיד. אם תשאלו מקצוע צעיר שמתעסק 18 שעות ביום, מדוע הוא עובד כל כך קשה. הוא צפוי לייחס את עמלו כדי להשיג אושר. גם אם המטרה המיידית שלו היא להרוויח כסף, אבל המטרה הסופית שלו היא אושר והכסף הוא רק אמצעי להשגת מטרה זו. גם אנשים שחושקים בכוח מאמינים שכוח יעניק להם אושר. האנשים שחושקים בהנאה הפיזית והחושנית עושים זאת כדי להשיג אושר. אולם כל העושר, הכוח וההנאה אינם מספיקים כדי לשמח את האדם ככל שהרצון שלו הולך ועולה. גנדי אמר בצדק,

יש מספיק עושר בעולם הזה שיכול לספק את הצורך של כל אדם. אולם העושר כולו אינו מספיק כדי לספק את תאוות הבצע של אדם אחד.

האם אנחנו כמו הדייג הזה?

לכן, אין זה פלא שאף אחד לא נראה מאושר בעולם הזה מכיוון שאיש לא הצליח לספק את רצונו. נראה שכולנו כמו הדייג של הסיפור הזה.

היה דייג עני שנהג לספק את הצורך הבסיסי של משפחתו על ידי דיג. פעם הוא היה רעב מאוד, מכיוון שלא יכול היה לתפוס דג במשך ימים רבים. במאמץ רב הוא תפס דג גדול. הוא היה מאוד שמח ותכנן לקחת את הדג הביתה כדי להאכיל את העצמי ואת משפחתו. עם זאת, הדג ביקש מהדייג לרחם עליה ולחוס על חייה. הדייג היה אדיב, והוא החזיר את הדג למים.

ואז הוא ראה שהדג הפך לאלה. היא אמרה לדייג, שהיא האלה שהפכה לדגים בגלל קללה. השפעת הקללה הייתה להסיר רק אם גבר אדיב יציל את חייה. אז היא הודתה לדייג שחס על חייה והפך אותה שוב לאלה. היא ביקשה מהדייג לבקש ברכה.

הדייג היה אדם פשוט. הוא פשוט חשב מה הוא צריך וביקש מהאלה שתיתן לו בית הגון, בדים טובים ללבוש ומספיק אוכל לאכול. האלה נענתה לרצונו והבטיחה שבכל פעם שהוא זקוק לעזרתה, הוא תמיד יכול להגיע לאותו מקום ליד הים והיא תופיע שוב כדי להעניק לו ברכה נוספת.

הדייג בשובו לביתו גילה שהצריף נעלם והוחלף בבית יפהפה. הוא מצא את אשתו וילדיו לבושים בבדים יפים. היה את מיטב המאכלים לאכול. לאושרו לא היה גבול.

עברו חודשים רבים. פעם הוא הלך בשוק, כשלפתע התבקש לצאת מהכביש כשמלך המדינה עבר מהכביש. הוא הורחק בכוח מהכביש. מרחוק ראה את המלך עובר בכביש על פיל, מלא הוד. הוא הרגיש מושפל על ידי אנשי המלך. אחר כך נזכר בשכינה ומיד הלך לאותו מקום על שפת הים ורצה לראות את האלה.

האלה הופיעה וביקשה ממנו לחפש ברכה נוספת. הוא ביקש שהיא חייבת להפוך אותו למלך המדינה. הברכה ניתנה. עכשיו האיש היה מאושר מדי. יש לו את כל הכוח והעושר של המדינה.

אחרי כמה שנים, פעם הוא יצא לסיור במדינתו על הפיל המשובץ זהב בחודש הקיץ. מזג האוויר היה חם ולח. הוא הזיע מאוד. הוא הביט בשמים ומצא שהשמש זורחת כמו ברזל לוהט. הוא ייחל לרוח הקרירה. ובכל זאת לא הייתה רוח. הוא חש מתוסכל והלך ישר לחוף הים וביקש מהאלה להופיע.

האלה שאלה: “מה אתה צריך עכשיו?” הוא אמר שהוא רוצה, שהשמש חייבת לזרוח לפי הכיוון שלו והרוח חייבת לזרום לפי רצונו. האלה כעסה מאוד ואמרה בבוז, “דייג שכמוך! עשיתי אותך מלך. בכל זאת אתה לא מרוצה. לך ותהפוך שוב לדייג.”

טבע האדם

המחבר בסיום השהות שאל את הקורא, “מי לדעתך טעה? האם זה היה הדייג או האלה?” לאחר מכן הוא מסיק שהאיש צדק שכן טבעו של האדם לחפש יותר. אז הדייג התנהג כפי שכל אדם אחר היה מתנהג במצב דומה. עם זאת, האלה לא התנהגה כמו האלה שכן היא המשיכה להגשים את משאלותיו של האיש כשהיא בכוחה. אבל כשהאיש ביקש משהו שהיה מעבר לכוחה, במקום לספר לגבר את האמת על מגבלתה, העדיף להעניש אותו בכך שהופך אותו לעני שוב בשוכח מה הוא עשה כדי להעניק לה חיים חדשים.

בעוד שרבים מאיתנו יסכימו עם מסקנתו של המחבר כי זהו רצונו הטבעי של האדם לחפש יותר ויותר בעולם הזה כדי להגשים את רצונו, אולם בפינה כלשהי בלב אנו גם מרגישים כי לו היינו במקום. של הדייג, לא היינו מבצעים טעות כזו ולא היינו מבקשים ברכה כל כך מוזרה. אנחנו גם יודעים שגם אם השכינה הייתה מספקת את רצונו, הוא היה חוזר אליה כדי לקבל עוד משאלות. לרבים מאיתנו יש שליטה וירטואלית על שמש ורוח, הודות לגילוי המזגנים. עם זאת, נראה שאין לנו אושר למרות הגשמת כל הנוחות הפיזית האפשרית. אמנם, נכון שלאדם יש תשוקה בלתי מוגבלת, אבל זה יהיה לא נכון להסיק שהרצון של האדם הוא רק חומרי.

ישוע היה השופט האמיתי של הטבע האנושי, והוא אמר בצדק, “לא ירצה האדם ללחם לבדו”. אמנם לחם נחוץ כדי להאכיל את הגוף, אבל אף אדם לא יכול לחיות רק כדי לספק את גופו. בעוד בעל חיים עשוי להישאר מרוצה לאחר שרצונותיו הגופניים מסופקים, האדם עובר לרמה הבאה של תשוקה על סיפוק התשוקה הפיזית.

מהן רמות הרצון השונות? אנו יכולים לסווג את הרצונות של האדם בארבע קטגוריות שונות, כלומר.

(1) רצון הגוף

(2) רצון השכל

(3) רצון הנשמה

(4) רצון של רוח

לפיכך בעוד בעל חיים יכול לבלות את כל חייו לסיפוק תשוקותיו הגופניות, האדם צריך לספק את התשוקות של הרמה הגבוהה יותר, אשר עשויה לשכב רדומה רק עד שהרצונות ברמה הנמוכה יותר לא יתגשמו. האושר האמיתי מתממש רק כאשר האדם מסוגל לספק את התשוקה של כל ארבע רמות התשוקה.

(1) סיפוק התשוקה לגוף

הצורך הראשון של כל בן אדם, כמו כל חיה אחרת, הוא לספק את תשוקת הגוף. ניתן לספק את רצונות הגוף על ידי מזון, מים, מחסה ולבוש; ועל ידי מילוי הצרכים החושניים. עם זאת, הצרכים הפיזיים מסופקים רק לזמן קצר והתשוקות חוזרות לאחר זמן מה. לכן, אנו רוצים להבטיח את סיפוק הצרכים הפיזיים לעתיד גם על ידי צבירת עושר ועל ידי יצירת טקסים כמו נישואים הדואגים לצרכים חושניים. כל מוסדות האדם נוצרים מתוך ראיה שהאדם יכול להבטיח סיפוק מכל צרכיו הפיזיים לחיים כדי שיוכל להתקדם לשלב הבא של הכמיהה.

(2) סיפוק תשוקת התודעה

כולנו מגלים שאנשים רוכשים עושר הרבה מעבר לצורך שלהם. לעתים קרובות אנשים כאלה נקראים חמדנים או עשירים מטונפים. אולם העובדה היא שצבירת עושר אינה למען סיפוק הצורך הפיזי אלא לצורך הנפשי שכן העושר מספק להם הכרה וכבוד בחברה. אנשים מרוויחים כבוד וכבוד שנראה קשור למשכורות או לעושר שלהם. ביל גייטס בוודאי זכה לכבוד על ידי רבים כי הוא היה האדם העשיר ביותר בעולם. ובכל זאת, במציאות לא העושר מכובד בחברה אלא הכבוד הוא לנפש שיצר את העושר?

תארו לעצמכם שרכשתם מיליארד דולר במקרה, למשל בהגרלה או בירושה. או שרכשת עושר על ידי הריגת אדם עשיר או ביזת מדינה. האם הייתם מרגישים מאושרים? האם היית מקבל כבוד של אנשים? נראה שהתשובה שלילית.

העובדה היא שאנשים לא מכבדים את העושר או אוהבים את האנשים העשירים בגלל עושרם. הרי רק בעל העושר נהנה מהעושר. עם זאת הם אוהבים ומכבדים את כובע המוח שיצר את העושר הזה. עושר הוא רק מדידה של היכולת המנטלית או האינטלקטואלית של אדם בעולם החומר הזה. אם בחברה משלמים לאנשים שונים משכורות שונות, רוב הסיכויים שהאדם שמקבל משכורת גבוהה יותר צפוי להיות אינטליגנטי או חכם יותר מהאדם שמקבל משכורת נמוכה יותר. מכאן שאנשים מכבדים את האדם שמקבל משכורת גבוהה יותר מכיוון שהם מאמינים שתהיה לו יכולת נפשית גבוהה יותר. סופרים ומנהיגים רבים כמו גנדי ואמא תרזה זכו לכבוד למרות שלא היה להם עושר כלל. גם להם היה פוטנציאל ליצור עושר, מה שהם בחרו שלא לעשות.

גברים מחפשים כבוד לאנשים, ברגע שהם הופכים לעשירים או בעלי עוצמה. זה יכול להיעשות רק אם האדם מספק את הכמיהה הנפשית שלו ומתפתח אינטלקטואלית. לכן אדם עשיר צריך להוכיח את ערכו הנפשי לחברה. כל הגברים בעצמם כבר עשו זאת. אחרים צריכים לעשות זאת על ידי השקעה נכונה בעסק ורכישת עושר רב יותר, ובכך להוכיח את עצמם כחכמים יותר מהאחר. אם הם לא מצליחים לעשות זאת, הם גם לא מצליחים לממש את האושר.

(3) סיפוק תשוקת הנשמה

רוב האנשים רוכשים את עושרם או כוחם על ידי הוכחה שהם חכמים יותר מאחרים. מכאן שרוב האנשים המצליחים צריכים להיות מאושרים מכיוון שהם הצליחו לספק את הגוף והנפש שלהם. עם זאת, הם לא מצליחים להשיג אושר כאשר רמת התשוקה הבאה שלהם מתחילה.

אנשים מבינים מאוחר בחייהם שהם ייחודיים בעולם הזה עם אישיות ומיומנות ייחודיים. זהו עיצוב מכוון של הטבע שכן כל אדם תוכנן למטרה מסוימת. לפיכך נראה שכל אדם מצליח שואל בשלב מסוים בחייו, כאשר הם אינם מצליחים לממש את האושר, “מי אני?”, “מהי המטרה שלי?”, “מהי מטרת חיי?”

זיהוי העצמי הוא הסוד הגדול ביותר עבור האדם. ברגע שאדם מבין זאת, הוא מבין את המטרה והתכלית לחייו. כל האנשים הגדולים כמו גנדי, בודהה, ניוטון ואיינשטיין הבינו את מטרת חייהם ויצרו עולם חדש על ידי סיפוק נשמתם. אין שום היגיון מדוע הם עשו את הדברים שהיו די אופטימיים עבור האנשים ה”נורמליים”.

אדם מסוגל לספק את נשמתו, רק אם הוא מכיר את עצמו כהלכה ועוקב אחר הקול של המודע שלו ולא אחר ההיגיון של העולם.

(4) סיפוק תשוקת הרוח

היעד הסופי של האדם הוא להשיג את האלוהות על ידי זיהוי האל מבפנים ומבחוץ. ברגע שאדם סיפק את תשוקת נשמתו, הוא מבין שכל העולם הוא אחד וכל אחד מחובר זה לזה על ידי הרוח המשותפת שאנו קוראים לה לעתים קרובות כאל או כוח עליון. לאחר ההכרה הזו, נשמתו של האדם הופכת לאחד עם הרוח. אז האדם פועל למען סיפוק עבור כל בריאת העולם. כל עושרו וכוחו, במקום להפוך לאמצעי לספק את רצונו, משמש כדי לספק את תשוקת הרוח או האל על ידי שירות כל אדם ביקום הזה.

אושר- המטרה היחידה של החיים

לא הרבה אנשים מרגישים את השתוקקות הרוח, שכן אפילו צרכיהם ברמה נמוכה יותר אינם מסופקים. עם זאת, רק בגלל הכמיהה הזו אנשים כמו ביל גייטס תרמו את כל הונם לטובת החברה. גם בודהה עזב את ממלכתו כדי לספק את תשוקתו לנשמה ולרוח.

הפילוסופיה ההודית מאמינה שברגע שאדם משביע את תשוקתו לרוח, הוא הופך לאחד עם אלוהים ומשתחרר מהשעבוד של החיים והמוות. הוא משיג את ישועתו על ידי התאחדות עם אלוהים. עם זאת, מי שלא מצליח לספק את תשוקתו לרוח צריך לחזור שוב ושוב לעולם הזה עד שהוא או היא מסוגלים לספק את כל הרצונות. מצב הסיפוק של כל הכמיהה נקרא גם Paramanada (אושר אולטימטיבי).

לפיכך, הרצון הטבעי של האדם הוא להתקדם מגוף לנפש לנשמה לרוח. זה כמו ציד אוצרות שבו, הרמז לתשוקה ברמה גבוהה יותר נמצא לאחר סיפוק הרצונות ברמה נמוכה יותר. הפרס על גילוי כל אוצר הוא אושר. לנוע בכיוון זה הוא מקור האושר ואילו לנוע בכיוון ההפוך הוא המקור לכל אומללות, כאב וקמצנות.

כך כל אדם יכול להשיג ישועה או אלוהים או להיכנס למלכות אלוהים לא על ידי סבל מכאב אלא פשוט על ידי סיפוק תשוקותיו המתגמלות את האדם על ידי תחושת האושר.

מחשוב ענן משנה את האופן שבו ה-IT מועבר לעסקים ואת האופן שבו עסקים יכולים כעת למנף את הטכנולוגיות להיות מאוד זריזות וזריזות, ועם זאת גדולות. ענן היא טכנולוגיה השומרת נתונים ויישומים על ידי שימוש באינטרנט ובשרתים מרוחקים מרכזיים. מחשוב ענן מאפשר למשתמשים להפעיל את היישומים הדרושים להם מבלי להתקין את התוכנה או החומרה. הצרכנים יכולים לגשת לקבצים הדרושים שלהם בכל מחשב מרוחק שיש לו גישה לאינטרנט. טכנולוגיה זו שימושית מכיוון שהיא מאפשרת מחשוב יעיל על ידי אחסון מרכזי, זיכרון, תהליך ורוחב פס.

ניתן לחלק מחשוב ענן לשלושה מרכיבים:

• “יישום”

• “אחסון”

• “קישוריות”.

כל סגמנט משרת מטרה אחרת ומציע מוצרים שונים לעסקים ולפרטיים ברחבי העולם.

למחשוב ענן יש שני דגמי פריסה עיקריים. הם:

• ענן קהילתי – בתפיסה זו של ענן, מספר ארגונים מקהילה ספציפית עם חששות משותפים חולקים ביניהם תשתית. הם יכולים להיות מנוהלים באופן פנימי או על ידי צד שלישי והאירוח יכול להיות פנימי או חיצוני. העלויות מחולקות בין פחות משתמשים.

• ענן ציבורי – תפיסה זו של ענן נוצרת כאשר מדובר במספר ארגונים בעלי דרישות דומות ומבקשים לשתף תשתית. זה בהחלט כדאי יותר במונחים של תועלת כספית, שכן המשאבים (אחסון, תחנות עבודה) המשמשים ומשותפים בקהילה משמשים מספר עצום של צרכנים.

היתרונות של היצע מחשוב ענן בשירותי IT כוללים את הדברים הבאים:

1. הפיכה ל-IT-as-a-service לפי דרישה

2. זריזות עסקית רבה יותר, הקצאה לפי דרישה

3. אספקה ​​עצמית ופריסה של יישומים

4. חיסכון משמעותי בעלות הכוללת של התפעול באמצעות גודל נכון ויעילות תפעולית

5. יכולת דינמית לפי דרישה לצמצום זמן היציאה לשוק

6. התאמה אסטרטגית של העסק להזדמנויות ארוכות טווח תוך אופטימיזציה של התפעול

עם זאת, המעבר לענן מלווה במספר בעיות אבטחת מידע שצריך לבדוק. רוב הארגונים משתמשים בבסיסי נתונים יחסיים כדי לאחסן את הנתונים הרגישים ביותר, ומכאן שהצורך באבטחת נתונים בזמן המעבר לענן הופך חשוב וחיוני יותר. לכן, בזמן שהצרכנים עובדים על העברת יישומים לענן, עליהם להיות זהירים לגבי שלוש תכונות עיקריות הכרוכות באבטחת מידע.

1. הרשאות גישה למשתמש: כל מידע רגיש שמעובד מחוץ לארגון חשוף לסיכון אלמנטרי. מכיוון שהשירותים מועברים במיקור חוץ, הם סוגים של הנחה מהתקנות הפיזיות, ההגיוניות והכוחניות שמחלקות ה-IT יכולות להפעיל על התוכניות הפנימיות.

2. גמישות שרת: אחת ההטבות המרכזיות של מחשוב ענן היא גמישות. לכן, בהרחקת העובדה שלמשתמשים יש ידיעה על המיקום המדויק של המקום שבו מתארחים הנתונים שלהם, ניתן לספק את השרתים המארחים את הנתונים הנוגעים בדבר ולבטל את הקצאה באופן קבוע כדי לשקף את קיבולת הדרישה הנוכחית. הטופולוגיה המתפתחת הזו יכולה להוות אתגר עבור הטכנולוגיות שמבוססות עליהן היום ויכולה להיות קשה מאוד להנהלה לעדכן כל הזמן תצורות המתאימות לכל שינוי כזה.

3. עמידה ברגולציה: שלמות הנתונים ואבטחת הנתונים אינם אלא האחריות האולטימטיבית של הארגונים גם אם היא מוחזקת על ידי ספק שירות. כל מערכת חינוך המבקרים, להדגים שהנתונים שלהם בטוחים ומאובטחים גם כאשר אין בקרה פיזית על המערכות, מאתגרת. הם צריכים לספק להם את הנראות המובהקת לכל פעילות.

שליטה בגישה ובקרה של מנהלי ענן היא נקודת חיתוך כדי לוודא שהנתונים הרגישים מאובטחים. בעוד שהמשתמשים עשויים לרצות לשמור על בדיקות רקע של המשתמשים הפריבילגיים שלהם ועשויים גם לאכוף ניטור פיזי משמעותי, גם אם זה ייעשה על ידי ספק הענן שלהם – זה תהליך שאינו שלהם. לכן זה אומר להתפשר על אלמנט כלשהו של כוח או שליטה. לאנשים אלה עשויה להיות גישה כמעט בלתי מוגבלת לתשתית, דבר שהם דורשים על מנת לשמור ולבדוק את הביצועים והזמינות של משאבי הענן עבור כל הלקוחות.

Attire: What does one wear for a massage, et al appointment at the spa? Personally, I think one should wear what’s comfortable. This might also depend on your plans before and after your massage. Some people bring an extra change of clothes and change. However, for your sessions themselves, attire is a whole other thing. Massages like Shiatsu and Thai require comfortable, yoga-like clothing. No jeans! Your therapist will need to stretch you and you will be contorted into several different positions throughout so yoga-like clothing, shorts or tights are best, although we are trained to professionally drape you.

For regular massages on the table (Swedish, Deep Tissue, Thai-Swedish and/or Shiatsu-Swedish, etc.), no clothes are needed underneath your sheet and/or blanket. This depends, however, on the level of comfort you have with your own body and the therapist working for you. Expect to be handled, while naked, but draped professionally and handled with dignity. Underpants are fine, but may become troublesome if your complaints are for lower back pains, in which case, these could prevent your therapist from accomplishing the task of giving you relief effectively; not to mention that you run the risk of our getting oils all over them and hence potentially ruining them. The sacrum, gluteus, coccyx, periformis, etc., are all involved in lower back/circulation problems and manipulation of these is sometimes necessary to relieve back and/or leg pain. If you wear boxers or panties to your knees (not thongs) during your massage, then we might not be able to effectively get to your complaint spots or target the “solution” spots. We are trained to drape you professionally and will protect your dignity, so get naked, supine or prone under the covering as directed, and let us get to work on those tight muscles.

Once we have brought you in to the massage room, please put your clothes where your therapist invites you to. We walk around the table to work on you and don’t want to trip over your clothes on the floor or have to waste time moving them. Don’t waste time folding them. Hang them up or lay them on the chair, etc. provided. We are not concerned about your attire, except if it becomes a hazard.

Conversation:-Your therapist should do a quick consult with you. I usually do this at the beginning of the session as we get behind closed doors (never proper to do this in the “earshot” of others). This way, I get to focus on you and not talk during the massage. Feel free to ask any questions you have during this time, however, this is not to say I won’t answer you if you have questions during the session. The point is that if I talk with you throughout, then I am not focused on the concern you came in with, and you can’t really relax if your mind is loaded with “interference.”

Have any conversation at the beginning or end of your session, keeping in mind that time between you and the next client is limited. Honestly, I know you didn’t come in to talk, so the only “conversation” I should hear from my client while they are on the table is “less pressure please”…LOL…or the occasional complimentary, “Oh that feels so good,” etc. Your snores and catching your drool are great commentaries as regards how the therapy is going. LOL Any other “conversation” could get your therapist in trouble in more ways than one. Just let us focus on you and your health concerns…and no, I am not paying attention to your weight as that’s not why you are here. Everyone needs loving, therapeutic massages.

In my private In/Out sessions, I have lumped deep tissue and Swedish massage together at the same price because I don’t “jip” my clients. You will know I’m there working with and for you. If you are a “Chatty Cathy”, you waste time getting relaxed and you distract your therapist who wants to commit entirely to relieving your tension, hence defeating the purpose for which you came in (or for which I came to you). If you needed a psychologist, you would have gone there and talked the whole time and they get paid to listen to you. We are not psychologists…although we love you and want to know you are doing awesome on your paths! The other problem with talking extensively during the massage is that the therapist often engages you out of respect and time flies. Then, he or she will feel the need to “rush” to finish the task at hand. While rushing and being distracted from their and your purpose, they might miss some spots, forget an arm or leg, and might leave you feeling incomplete; in which case, you will protest and/or report it and probably withhold your tips. However, it’s not all the therapists’ fault, as they now have all “your stories” and all your business swimming in their heads and that’s why you were unfinished. Please allow us to do that which you have contracted and will eventually pay us to do, which is to give you a therapeutic massage! We’ll do a better job, if you leave “Chatty Cathy” in the car. LOL

Affection:-I have often heard “I love you”, received or have given hugs, etc. outside the door when my client is leaving. That is awesome. I’m a loving Being and you will know it when I welcome you in, or when I arrive for your session at your venue. This is even more apparent when I massage you. Keep in mind that this kind of love is the Christian or Universal Agape love, NOT the “I want to sleep with you,” Eros, love. I understand this to be what you mean when you say it to me and my response is with the hope that you understand too. Touch is one of the most intimate ways of expressing love and you shouldn’t take the massage if you feel/sense that your therapist isn’t going to leave you feeling loved and nurtured in a “godly” way.

That is to say it is unethical to mix business with pleasure, especially in the massage business. I don’t ever want to sleep with any of my clients and I hope they can contain their excitement and not ask me out as long as they are my clients. On this note, I have had clients reach for my hand, leg, thigh, and/or gyrate on the table while I’m working on them. Usually, I ignore the gyration, but will simply move out of reach in the other instances. I ignore this, but it does register that you are um…not classy, and not taking the love from my hands in a professional manner and I probably won’t have you as a client again, if grabbing me is “your habit”. An impulsive “mistake” is fine, but most businesses will ask you to leave and make you pay for the services you started to receive, if the therapist was offended and discontinued working. In another blog post, I compared your massage session to receiving a lap dance wherein you can’t touch the dancer. We are not “dancing” on your lap, but you “get my drift.” Feel free to express yourself. Moan if that is what comes, make faces when I’m not looking, cry, laugh; whatever emotional release or expression is triggered, feel free, just don’t grab for me or any of your sexual parts that are obvious to me. Most of all BREATHE through the experience. Don’t be so afraid of receiving affection that you hold your breath the whole time, and don’t be so “scandalous” that you begin attempting to “share” with your therapist. It’s not that kind o’ show when you are in session with me, so let’s keep things dignified.

Your therapist knows that you are in a vulnerable position, naked with only a sheet separating you from a virtual stranger who is touching you. However, you came in for massage therapy, and that is what is required to accomplish this purpose, so relax. We are professionals here. Tell us if/when we do anything that makes you feel “uncomfortable”… including arousal, in the case of those who feel that the therapist deliberately touched something they shouldn’t have. Many times, your therapist’s hand may slip. After all, we are working with oils on your body. Accidents are possible when things are slippery. Also keep in mind your own frame of mind, personal issues, which your therapist doesn’t know about, and especially your parasympathetic brain and the involuntary responses.

We can and will fix a problem in the room, right away, and if it’s a “slippage”, even if neither of you acknowledge it verbally at the time, the therapist may have made a mental note to be careful and/or apologize. Sometimes you will know this by being alert to how they maneuver, say, around the other boob. LOL…Come on. If they accidentally touched a boob, you will be alert to whether it happens twice and on both, is all I’m sayin’. Don’t wait until after you leave the room to complain at checkout, or call in a day or week later and complain to management while requesting a “replacement service”. Tell us, the therapist, first and give us the opportunity to fix it right there and then and make you happy. We can’t fix it when you are gone from the room. If we don’t fix it on the scene when you mentioned it, then tell checkout, call the manager when you leave and go blog all about your treatment in the press. It is only fair to give the business an opportunity to address your concern, however, before you get pissed off and go do any of this, or black list us and not come back.

I am very concerned whether you are o.k. and feeling relaxed, so I need you to breathe, keep your hands to yourself, moan if you have to, i.e. the natural/involuntary response; but don’t start rubbing your special parts or any other attempt to relieve yourself, as that is “voluntary expression,” which is quite rude, unloving, and puts your therapist in a very uncomfortable position.

Tipping:-Rate your therapists’ delivery and professionalism just as you would a waiter, et al service people. Your gratuity percentage should be based on their performance as your tips go directly to the individual. In general, gratuity ranges from 10% to 25% on the original cost of services and based on how pleased you are with your therapist’s work. Sometimes clients are able to do more and sometimes they can only do less. Tipping manners and rules don’t mean that if you are broke, I won’t do the job. Your referrals could be your tips when you are broke and I am always grateful for more business, especially when referred. Your therapist has spent the last hour or more working hard on your muscles and aiding your overall health. We are usually under-paid for such hard work, especially when you have demanded deep tissue or some other physically challenging therapy. We don’t get paid to do the “heavy-duty” stuff, so your gratuities help to offset our income and attitude, especially if we delivered more than is required by the company.

In my practice, I usually don’t charge clients for using credit cards; however, it costs me at least $5.00 to process these. Your gratuities help to offset this, so if you don’t tip and I didn’t tell you about the extra charge for processing your credit card, then I have just had a $5.00 loss on your service before taxes. What is the value you have placed on your health and have this been magnified in the way I have handled you.

Couples Massages:-If you have a couples’ massage at the spa, this means more cleanup for the therapists. Please get dressed immediately afterwards and remember that your time is up and we need to get ready for the next clients coming in on the hour. Do your hugging and kissing or whatever else elsewhere, and fix your hair, etc., in the bathroom…hopefully, not together. Please, hold off on your “finishing” until you get home or some other place. The bathrooms are usually shared between clients and workers and we may need to go, before we have to get back to that 90-minute massage. I don’t know how many times I have waited and waited well into the time for my next client while a couple is still in the room after we have dismissed them. We usually only have 5-15 minutes between you and the next client and there is a lot to do in that time to be ready to give them the same professionalism we gave you. Don’t think we don’t wonder what you’re doing in there while we are waiting outside with your water/tea. It’s not curiosity, it is irritation or anxiety, since we won’t have enough time to clean up, use bathroom and go get the other client waiting in the lobby. If we attempt the bathroom run while you are still “sprucing,” you might be finished before we return, hence miss the important farewell and courtesy water/tea along with follow-up suggestions. So we wait, dancing in the hallway with a smile. Please be considerate of others, even at the spa.

Jewelry and makeup:-Please do not wear your jewelry to the spa, especially the expensive ones! Leave them in your safe at home or if you wear them, please remove them and put them safely in your purse, etc. I usually have a little bowl where your stuff should go, but it’s not my responsibility to look out for your diamonds! Also, since we have to work with oil, etc., and manipulate your limbs, etc., we get cut, or cut you or break your necklace, etc. or it’s just hard to work on that jeweled body part. Please save us and you the pain and remember to remove these. Also, we can’t help you put these back on after the service either. We have to maintain very short nails as we are in the massage business, hence we don’t have the nails to grasp your clasp and risk ripping our flesh, et al injuries, which jeopardize our health and work. Remember, also, that you will need to lie face down for your massage, hence limited to no makeup is best. If you are having a facial, save the Esthetician some work and time by not wearing makeup, which she will need to remove before doing what she does. This robs you both of valuable time.

Your nails:-Please cut your toe nails before your massages! Therapists run the risk of snagging, cutting, or scraping themselves on your nails! We shouldn’t massage you or anyone else while having open wounds; hence your toenails could become “weapons of mass destruction;” LOL… yes, destruction of the rest of our work day. Even if it’s just a hang nail or a snagged nail, we may forget to clean it up before the next client, then scratch them up with these and that’s never a good thing.

Hygiene:-Please take a shower prior to your massage and wash your feet especially. Remember that you are going to be in a vulnerable position, naked or almost naked, in a room with a virtual stranger. The more comfortable you are in your own body, the easier it will be for you to relax and a shower only helps things. Don’t go to the beach and get sand all over you and then decide to get a massage. We need to make special arrangements for body scrubs and you pay a different price. Oil and sand/dirt don’t feel good for the therapist or the client, so even if you are not “filthy,” please clean up before your service. I sometimes “ceremonially” wrap your feet with warm towels before and/or after service. This is what it is, a little energy movement; and/or I am lovingly bringing you to face the end/beginning of your session. It is not necessarily a washing of your feet.

Lastly, please pay your tab when you arrive, if you must leave quickly at the end, or immediately upon completing your sessions. It is not fair to have me or the staff at any establishment, chase you or invoice you for services you received. There are books to maintain and taxes to pay. We delivered your service at the time of request, so it is only fair that you pay before you leave. If you didn’t bring enough cash, please put the balance on a credit card, but no “I get you next time”. We can’t tell our landlord this or pay short when the rent is due. Please be conscientious and not take these “disrespectful liberties” with your therapist, whether at the spa or as a private client. Equally offensive is the IOU on the gratuities, etc. Just “man up” and pay for the hard work provided you and don’t expect to get anything for free. Some have even ignored the invoices, vowing to pay next time they come back, but haven’t yet scheduled an appointment. This is a very uncomfortable position to put your therapist and/or the business in, and it doesn’t bode well for you the client who will want optimum service every time.

Acknowledge when your therapist does a little extra for you and go beyond what is normal at the spa and/or in your private massage session. The best voice you can give this is through your gratuity. How you treat, pay and tip your therapists is relative to the exchange of energies and what you put into the universe. It also might determine whether you get that awesome therapist again on your next visit or not. I did not hold back from blessing you, so bless me in exchange and continue the circle of loving and respectful giving.