השטן והמוות הם כוחות שליטה גדולים של היקום. ההרס וההרס שהקלפים האלה זורעים, מפנים את הדרך להתחדשות ולידה מחדש. שום דבר לא קבוע בחיים. לפעמים ההתפוררות מנקה את הפחד, היא סוללת לך את הדרך להתעמת עם אלה כדי למצוא התחדשות, יציבות וכוח לאחר מאבק.
החיים באים עם תהפוכות, מהומה, ניתוק או קרע בין משפחה ואומות. החיים מציעים גם התחדשות, פיוס והזדמנות להרים את עצמנו ולמצוא את הנשמה שלנו, את הרוח האמיתית שכולנו נולדים איתה.
פרשנות טארוט לקלף השטן:
פינוק יתר ומניעים נסתרים הם השפעתו של השטן. זו אזהרה כדי להיות בטוחים שהמניעים שלך טהורים כשאתה עושה למישהו טובה היום, למרות שהפיתוי יהיה שם. אתה יודע מה אומרים על קארמה… זה תמיד חוזר לרדוף אותך בדרך זו או אחרת.
כל מי שראה את פנטום האופרה יכול להרגיש את האובססיה, הכעס, הנקמה וכל מה שרע. הוא לא לבד. ההיסטוריה מגלה סיפורים רבים שלא סופרו בעבר על הרשע שהאנושות מסוגלת לו, לא בלעדי צבע, גזע, אמונה של מעמד חברתי במיוחד כוח. חלק מחברי החברה אכן נכנעים לכוחות שבתוכם, חזקים, מרושעים והרסניים עבור אחרים וגם עבור עצמם. זה הצל – נותר חסר רסן וחסר שליטה.
טיול בין דפי ההיסטוריה מספר אירועים רבים בהיסטוריה האנושית שבהם השטן מחזיק בשלטון עליהם. למלוכה, ברחבי העולם, הייתה חלקה בבגידה ובגידה – לפעמים בקרב המעגל המשפחתי הקרוב ביותר וחברים מהימנים. כן, חלק מהבגידות הללו נחתמו בנשיקה. לכל אלה יש מחיר. בעולם של היום, זה מצטבר כחוב קארמתי.
“לכולנו יש מרכיבי צל – חלקים מהנפש, מהקיום החומרי שלנו. דרך העולם החומרי, אנו מסוגלים לבטא את היצירתיות שלנו, את הגאונות שלנו ואמצעי להגשמה. סופר לא ידוע מנסח זאת כל כך טוב: יש הרבה כוח ויופי באינסטינקטים, בתיאבון ובדחפים שלנו בעולם החומר. אבל הטבע, כמרכיב של הנפש, הוא לרוב לא מודע, ופועל מאחורי הגב שלנו. “ויקיפדיה
הצללים שלנו חושפים את כל החלקים המודחים של הנפש שלנו, את השעבוד שמגיע עם הספיגה עם כל מה שלילי סביבנו. הצללים הללו הופכים את עצמם לגלויים על ידי שהם מושלכים על אנשים אחרים ועל העולם בכלל. קלף מנצח זה קורא לכל אחד מאיתנו להתעמת עם הצל שלנו, לא להכחיש או להרוס אותו, אלא להכיר במציאות שלו, להחזיק בו כחלק מאיתנו, להבין את טבעו ולכוון אותו מחדש לכיוון הטוב.
נשיקת יהודה
נבואת מיכה: אויביו של אדם הם אנשי ביתו (מיכה ז, ו).
הבשורות הסינופטיות מזהות את יהודה כמי שמסר את ישו לחיילים באמצעות נשיקה. זו ידועה בשם נשיקת יהודה- הנשיקה שבגדה במשיח בגן גת שמנים, לאחר הסעודה האחרונה שלהם.
ישו נעצר על ידי כוח המשטרה של הסנהדרין (Kilgallen 271). בעולם הנוצרי/תיאולוגיה, הסעודה האחרונה, נשיקת יהודה ומשפטו של ישו לאחר מכן, נשיאת הצלב, בסופו של דבר הצליבה היא תחילתה של הפסיון. לאחר מותו של ישוע, הוא הורד מהצלב, הונח בקבר, ולאחר מכן – תחיית המתים. יום ראשון של חג הפסחא מציין את תחייתו של ישוע בעולם הנוצרי ואת סופה של הפסיון.
האם יהודה היה המרגל המקורי? אין ספק, בגידה תמורת מחיר הייתה קיימת לפני זמנו של ישוע. בגידה זו בולטת בהיסטוריה הדתית בגינוי. כוח ותאוות בצע תמיד היו מניעים גדולים.
עם הנורמות החברתיות המשתנות שלנו- זה לא נדיר לחבק ולנשק- כמעט כל מי שחוצה את דרכך. לא חווית לנשק מישהו על הלחיים ללא משמעות? או אולי מוכן לדקור אותם בגב או לחנוק אותם?
הנשיקה של יהודה עדיין מאוד בינינו. יהודה היה מודע למה שהוא עשה, אבל הוא לא צפה את ההשלכות – ישוע סיים על הצלב. הוא ניסה לתקן את מה שעשה, כמה סיפורים אומרים שהוא ניסה להחזיר את שלושים פיסות הכסף. האם יהודה היה אמצעי להגשים את הנבואה – שבן האלוהים יקריב את חייו כדי לגאול אותנו?
נשיקת יהודה, בסופו של דבר, עלתה לו בחייו. יהודה היה בין שנים עשר תלמידיו של ישוע. הוא הלך עם ישוע, הקשיב להטפותיו ולמשליו. יהודה היה עד להרבה ניסים. הוא היה בחברה “ברוכה” ורוחנית ביותר. ליהודה לא חסר הידע, הוא היה ידוע באינטליגנציה שלו. הוא ישב ליד השולחן לסעודה האחרונה. עם זאת, הוא נתן לישוע את נשיקת הבגידה.
האם נשיקת יהודה הייתה נשיקת מוות וגם נשיקת גינוי?